智慧的觀照，是佛弟子不共于外道的殊勝之處。

      佛法的重點在于“觀”，修“止”只是前方便。一般宗教的修學，能在生命中產生善業，但不能對治心中的顛倒，是心外求法，所以叫外道。在他們的教法傳承中，沒有法義能引導他們見到生命的真相。外道的積集善業，意味著他們將因此而到天上享受幾劫的快樂，之后又完全跟過去一樣，無法對生命加以改造。

      身為佛弟子，我們在積集善業時，每一善業行為的背后，都有一個清凈而正確的觀照力在觀照，所以善業能成就一種波羅蜜到彼岸的功德。故只有佛法有資格稱為“乘”，因為只有佛法能引導眾生解脫生死，成就三乘的功德。

      一個人如果沒有觀照力，心隨妄轉，這一念心與境界接觸時，會產生某種妄想或情緒，自己就完全跟著感覺走，不能產生自我克制的力量，就好像一個人沒打開眼睛，不知道何去何從一樣。如果能如理觀察生命的真相，當這念心與環境接觸時會產生感覺，但這感覺當中又會產生智慧的觀照，這時你會回光返照來判斷這感覺正確與否。

      這種反省力量的生起所產生的功德不是一般的善業所能比擬的，因為它對生命產生大方向的決定性的影響力，這是修止觀的殊勝處，也是身為佛弟子不共外道的地方。
                              （編輯：紅研）

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