清遠的旅游資源十分豐富，在自然資源方面，奇山、秀水、森林、巖溶地貌、溫泉等種類齊全，具有地域組合上的結構優(yōu)勢，既有以飛霞山、北江小北江、英德大峽谷、廣東最高峰、英西峰林走廊為代表的自然山水風光，又有英德寶晶宮、連州地下河等溶洞地下河景觀，也有清新溫礦泉、銀盞溫泉和佛岡黃花湖等溫泉；在人文旅游資源方面，清遠有豐富的民族文化、宗教文化，在廣東最大的少數(shù)民族聚居地——連南瑤族自治縣和連山壯族瑤族自治縣，有古老原始的瑤壯民族風情，飛霞風景區(qū)有廣東最大的古建筑群和悠久的道教佛教文化。生態(tài)和文化是旅游業(yè)發(fā)展的兩只翅膀，是游客消費需求大趨勢。清遠旅游資源特色正好與游客消費需求主流相吻合，在空間的橫向對比中具有獨特的旅游資源優(yōu)勢。

清遠山水文化既具有南方的秀麗，又具有北國的雄奇，湟川三峽崖壁峻峭，被稱之“惟巫峽可與同觀”，神秘瑰麗的地下銀河穿越四座山頭，是全國罕見的喀斯特地下河奇觀。飛來峽和連州福山寺展現(xiàn)的風水吉祥地的山水結構，在漢景帝時先人便把此列為天下七十二福地的第十九和第四十九福地，在廣東除了羅浮山洞天和第三十四福地之外，兩處福地均在本區(qū)。而且本區(qū)寺廟以三教匯流為主，構成其一大特色。少數(shù)民族文化則更為典型，連南瑤族的民居、服飾、歌舞、節(jié)日慶典、以信奉盤古為主的多神教，強化了它在文化體系中的異質性，其保留的完整程度、獨特性，在全國堪稱首屈一指。

二、宗教文化是人類傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它影響到人們的思想意識、生活習俗等方面，并滲透到文學藝術、文化地理等領域，正因其具有的多種表現(xiàn)形態(tài)、豐富的特色以及強大的吸引力，從而逐漸成為各地推崇的旅游資源。人們出外旅游，著名的寺廟、道觀、清真寺、教堂是必到之處；全國有不少地方也利用這點大打宗教旅游牌，以此來吸引游客，聚集人氣。凡是經營妥善的寺廟、道觀、清真寺、教堂，平時游客、信眾絡繹不絕，每逢重大宗教節(jié)日更是人山人海，對推進并拉動地方經濟發(fā)展起到了重要作用。正如有的學者說的那樣：“宗教寺廟盡管有神秘莊嚴的一面，但又有對人們開放的一面，總是歡迎人們去參觀游覽、燒香朝拜。游客越多，香火越旺，寺廟就越興盛。旅游的人們在游覽文化名城和名山大川的同時，也就觀賞到了宗教文化古跡，二者兼得，其樂融融。……當普通的觀光旅游者把宗教文化古跡當做文物欣賞時，不知不覺就領略了蘊涵于宗教文化古跡內的宗教思想、倫理道德、社會觀念、人生價值等不可目及的文化內容。有一些內容與世俗社會公認的價值觀念相去甚遠甚至相互背離，如相信命運、生死輪回、崇拜鬼神、念咒畫符等對人們有消極影響，旅游者應善于區(qū)別誰屬神話誰屬迷信；有一些倫理道德和處世哲學對人們的生活有積極意義，如抑惡揚善、知足常樂、修身養(yǎng)性、純凈靈魂（精神升華）等，是絕大多數(shù)人共同認可的思想，對旅游者能起一定的教育作用。旅游者通常帶有獵奇心理，當他們親眼目睹了具有宗教神秘氣氛的道場、廟宇、繪畫、雕塑、匾額、楹聯(lián)以及寺廟收藏物等世俗社會很難見到的文化古跡和古物后，這種獵奇心理可以得到極大滿足。”[2] 清遠龍頭景點的飛霞，三教合一的宗教文化優(yōu)勢，“廣東名山、飛霞為最”的美譽相稱。山水文化與宗教文化之間的協(xié)調，宗教文化與民俗文化的協(xié)調等，并力求使文化體系中的各個要素在展現(xiàn)自身特色的同時，相互映襯，互動發(fā)展。

現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展，使得宗教文化旅游正成為一種備受青睞、生機盎然的旅游形式。在這種情形下，充分利用自身的宗教文化旅游資源優(yōu)勢來發(fā)展宗教文化旅游，對清遠的旅游業(yè)來說具有深遠的現(xiàn)實意義。繁榮的經濟、燦爛的文化，給清遠留下了豐富的宗教歷史文化遺跡, 為發(fā)展歷史文化旅游、宗教文化旅游提供了豐富的資源。

有學者說：“道教追求的理想境界就是超凡脫俗的所謂‘仙境’。認為人若成了仙，就可以到仙境生活，做到超脫生死，清虛寧靜，自由自在，不被物累。這個仙境并非僅僅指渺茫的‘天國’，也包括人間的一些風光秀麗的境地，道教認為世界上有十洲、三島、十大洞天、三十六小洞天、七十二福地，都是神仙或真人居住的美妙天堂。”[3] 中國地大物博，奇峰秀嶺有成千上萬，道教只選圈十大洞天，三十六小洞天和七十二福地，可見中選者不易。有學者指出：“要成為道教界看中的名山福地，不僅要有奇美的自然風光，更要有悠久的神仙傳說資源。在這兩個方面，清遠的這兩處福地都很突出。峽山風光之美，有歷代詩文作證，無須多言；其仙蹤仙跡亦豐。這里流傳著遠古軒猿黃帝二庶子大禺、鐘陽在峽山隱居讀書的傳說，故飛來峽古稱禺陽峽，至今仍存‘帝子讀書巖’勝跡；有東晉道仙葛洪煉丹遺址，流傳著他在峽山煉丹修道的傳說；還有‘仙猿歸隊’的傳說，留存有‘歸猿洞’等遺跡。靜福山向為連州形勝，唐宋以來為‘湟川八景’之一；其仙蹤仙跡更具地方色彩。相傳南北朝時，邑人廖沖隱居于此山煉丹修道，后來白日升天，成為名載道書的嶺南人中得道入仙的少數(shù)幾人之一，山上至今仍存‘廖仙巖’等遺跡。”[4] 全國按道家劃分的十大洞天、三十六小洞天、七十二福地，傳承中華傳統(tǒng)文化的精華，弘揚中華傳統(tǒng)文化的精神，提煉福地文化的精髓內涵，論說福地文化的現(xiàn)實意義，在此基礎上打造出既有鮮明民族傳統(tǒng)特色的福地文化，又有現(xiàn)實意義的現(xiàn)代文化，為傳承和創(chuàng)新中華傳統(tǒng)文化、構建和諧社會提供智力支持，以促進中華傳統(tǒng)文化的宣傳、學習普及和轉化創(chuàng)新，為我國現(xiàn)代化建設服務，為世界文明做出新的貢獻。

三、充分挖掘和發(fā)揮清遠宗教文化旅游的資源優(yōu)勢，打造“清遠宗教文化旅游”的品牌，大力發(fā)展宗教觀光旅游、宗教朝覲旅游、宗教學習交流旅游、宗教養(yǎng)生旅游和休閑娛樂旅游等，推動旅游產業(yè)快速、長遠發(fā)展。為此，對發(fā)展清遠宗教文化旅游，有幾點思考與建議，待請方家指教�！　�    

一是，加強管理，積極引導，形成發(fā)展合力。成立強有力的發(fā)展宗教文化旅游產業(yè)領導機構，相關管理與職能部門形成合力，整合開發(fā)宗教文化旅游資源，充分發(fā)揮宗教文化旅游產業(yè)的作用，做到發(fā)展宗教文化旅游事業(yè)有人管、管得了、管得好。通過產權多元化，加強旅游行業(yè)的資源和資產組合。適應旅游業(yè)轉型升級的要求，全力優(yōu)化宗教文化旅游項目建設的軟硬環(huán)境，積極引進國內外戰(zhàn)略投資者，推進宗教文化旅游產業(yè)項目建設。進一步加強對宗教事務的管理，使之適應社會發(fā)展需要。積極引導宗教界人士和信教群眾，在促進經濟社會發(fā)展中發(fā)揮積極作用，尊重宗教信仰，在政策、措施、情感上對他們加大引導、關心，善于解放思想、敢于打破常規(guī)，建立激勵制度，全力促進宗教慈善資金投向公益事業(yè)，使其在完善宗教文化旅游基礎設施。

二是，科學規(guī)劃，拓寬載體，精心編制宗教文化旅游總體規(guī)劃，全力營造宗教文化旅游的濃厚氛圍。做到宗教文化旅游近期規(guī)劃與長遠規(guī)劃相結合，既要整體布局科學，又要積極靈活穩(wěn)妥；既要注重突出重點，又要注重開發(fā)質量。組織專業(yè)人員對寺廟、道觀建設與開發(fā)進行可行性研究分析，從投資、融資與收益產出以及對地方經濟的拉動和輻射效益方面進行科學分析，以宗教活動場所為主進行開發(fā)，幫助多渠道融資，通過市場化運作，納入精選的旅游線路，認真加以推介，逐步形成知名品牌和旅游亮點。營造聲勢，打造宗教文化旅游招牌，把宗教文化參與體驗式旅游和延長游客停留時間作為重點運作。

三是，切實解決好宗教文化旅游所涉及的問題，如宗教活動場所土地權屬、規(guī)劃設計、土地征用、道路交通、園林綠化、文物收藏、環(huán)境保護等方面存在的問題。在尊重信眾信教自由的基礎上，探索統(tǒng)一管理的有效機制，以確保一批重點對象落實實實在在的措施和資金。飛來三霞是飛霞景區(qū)的精髓,應光大其三教合一、道教為主的宗教傳統(tǒng)，修繕廟宇、道觀，開展正常的道教活動，強化宗教文化氛圍。通過修復道教標志性建筑，如樓觀臺、說經臺、煉丹灶等，開展節(jié)慶活動和媒體宣傳等途徑，提高飛霞宗教文化知名度，擴大和強化其宗教信仰范圍，向游客展示宗教文化的風貌。

四是，大力開發(fā)宗教文化旅游相關的拳頭商品。帶有濃郁宗教文化色彩的旅游商品能滿足游客的宗教信仰需求，有利于聚集人氣。開發(fā)具有地方特色的旅游紀念品、宗教祭祀用品，打造宗教文化旅游精品，完善旅游服務設施，發(fā)掘整理宗教文化與地方民俗文化，開發(fā)宗教文化藝術產品，在重大宗教節(jié)日舉行法會等，將傳統(tǒng)的觀光式旅游與宗教體驗式旅游相結合，聘請宗教界上層人物，提升清遠宗教文化的知名度，以宗教文化為引導，推介清遠本土民俗文化，打造福地文化名片。現(xiàn)代旅游往往是一種文化的交流過程，游客中很多是各種宗教的信仰者，也需要進行一些相應的宗教活動，因此也應加大對相應服務產業(yè)的開發(fā)力度，以滿足各種游客的需求。引導、組織、協(xié)調，打好宗教文化牌，豐富產業(yè)鏈，科學開發(fā)旅游商品，鼓勵和引導宗教界及民營企業(yè)參與，積極推動宗教文化旅游商品的設計研發(fā)，促進宗教旅游商品制造業(yè)發(fā)展，把資源小產品打造成特色產業(yè)。

五是，嚴格把握有關宗教文化問題的政策與法規(guī)。在開發(fā)宗教文化旅游資源時，堅持依法辦事，認真落實各項政策，對宗教文化旅游景點的宣傳、講解要注意好分寸，掌握好政策，加強對旅游管理隊伍在宗教政策與民俗文化方面的培訓，按照《宗教活動場所管理條例》對宗教活動場所進行規(guī)范管理，促進清遠宗教文化旅游事業(yè)穩(wěn)步有序地發(fā)展。深入挖掘宗教文化內涵，全面提升旅游品位，弘揚宗教文化中寬容待人、熱愛和平、樂善好施等優(yōu)秀道德內容，促進心靈和諧，組織力量對宗教場所的歷史淵源、宗教人物、建筑風格、各類塑像、楹聯(lián)文化、宗教音樂、養(yǎng)生文化等進行深度發(fā)掘。集古今名人、宗教文化為一體，把古往今來偉人、文人留下的千古佳作編印成書，制作成裝禎精美的線裝本。修復第四十九福地，進一步完善第十九福地,突出其“四神砂”的自然風水結構，分區(qū)控制接待設施的布局，避免對福地氣氛的沖擊。