《道德經(jīng)》在現(xiàn)代中國是一部廣受爭議的經(jīng)典，卻受世界的追捧，在沒有任何人為力量推廣之下，卻成為被譯成外國文字發(fā)行量最多的世界文化名著，只有傳教士與西方強行推廣的《圣經(jīng)》為之媲美。   １６世紀(jì)以來，《道德經(jīng)》逐漸傳播到西方，對西方的文化產(chǎn)生了影響， 已有遍布全球 30 多種語言的 400 多種外文譯本。據(jù)2007年國際道德經(jīng)論壇上公布的聯(lián)合國教科文組織的最新統(tǒng)計表明，《道德經(jīng)》是外文譯本最多、發(fā)行量最大的世界文化名著之一。

          《道德經(jīng)》究竟是一本什么著作，為什么被一些現(xiàn)代中國人歪曲為消極，悲觀？下面結(jié)合我讀《道德經(jīng)》的經(jīng)歷談?wù)勂胀ㄈ恕兜赖陆?jīng)》的三個境界：



一、第一個境界泛泛而讀

         初讀《道德經(jīng)》，你一定驚詫于他詩一般優(yōu)美、朗朗上口的語言，卻又被一些生僻的古漢字所攔截；驚詫于有這么多的成語來源自這里，為找到智慧的歸宿所高興；淺顯的詞語、簡潔的句子蘊含著奇妙的意境；艱澀的詞語，排比的語句玄之又玄，不知他說的是什么，仿佛讀的不是老祖先留下來的漢語，而是從天空掉下來的天書。

         就這樣，你泛泛的讀，略知個別語句的意思，對照著某個大家的注解，略有感悟。但總之，你沒有任何感悟，沒有任何見解，隨便翻翻，隨便看看，讀讀五千個字的一首長詩，權(quán)當(dāng)是消遣時光。



二、第二個境界走火入魔

          再讀《道德經(jīng)》，你開始對個別詞語有所感悟，有所見解，并和心靈產(chǎn)生強烈的共鳴，并在不經(jīng)意間影響著你的行動。不經(jīng)意間會引用里面的一兩句話解釋你的生活。面對深邃的意境、不合常理的語句、你在《經(jīng)典》的威信與世俗的說教間變得迷惑、迷茫，甚至、消極、悲觀�？傊�，你不知不覺中進入了第二個境界走火入魔。

         首先、品味《道德經(jīng)》，就像閱讀夜色中深邃的天空，你開始像孔子一樣驚嘆“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至于龍，吾不能知其乘風(fēng)云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！”。你無法理解老子在說什么，你也無法把握老子要說什么，就像面對深邃的夜空，你是那么的渺小，是那么的無知，你拋卻了狂傲和放蕩，你虛心到了極點！

         其次，由于被幾個世人經(jīng)常談?wù)摰膸讉�觀點所引導(dǎo)，你開始關(guān)注于個別詞語。開始有了字面意思的理解，逐漸看淡了一些東西，變得什么也不想做了，或許你開始有點消極、有點沉迷于現(xiàn)在的處境，總之你不在狂妄、張揚、肆無忌憚�；蛟S你自詡你看淡了、看破了這個世界。

        。。。。。。

        如果你原本是一個悲觀的人，你可能更加悲觀；你如果是個張狂的人，你只會開始收斂。 總之，你開始走火入魔，這到了一個關(guān)鍵的時刻，一個抉擇的時刻：“是扔掉《道德經(jīng)》還是繼續(xù)讀《道德經(jīng)》？”

         如果你選擇“振臂而扔之”于是你大呼“老子是個騙子，是不折不扣的消極”。世俗中絕大部分鼓吹老子消極的人大都是這么來的（當(dāng)然還有一部分是對老子懷有極端偏見的人）！

        如果你堅信《道德經(jīng)》是個好東西，是幾千年來中華民族智慧的寶庫，從而選擇堅定不移的讀下去。恭喜你走向了第三個境界，但是也僅僅是可能而已，之于能否達到第三個境界，則因人而異，因時而異，是不可知的，不可預(yù)測的。