人物：制定規(guī)矩，引領(lǐng)行業(yè)。

      人才：攻守有度，管理到位。

      人手：你呼我應(yīng)，馬首是瞻。

      人渣：成事不足，敗事有余。

      人物是一個(gè)行業(yè)的引領(lǐng)者，行規(guī)的制定或完善者。人物是謀局和布局的，不做具體的事情。人才是做具體的事情，要攻守有度，管理到位。人物是領(lǐng)導(dǎo)者，人才是管理者。人物負(fù)責(zé)戰(zhàn)略，人才負(fù)責(zé)戰(zhàn)術(shù)。

      領(lǐng)導(dǎo)者和管理者的職責(zé)有著本質(zhì)的不同。

      領(lǐng)導(dǎo)者只管制定目標(biāo)和方向，管理者則要負(fù)責(zé)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

      人物談戰(zhàn)略、談理想、談未來、談光明，描繪藍(lán)圖。至于如何實(shí)施，這是人才的事,人才要把人物的思想藍(lán)圖落地變成現(xiàn)實(shí)。所以管理者和領(lǐng)導(dǎo)者要互相配合，心心相印，融為一體。

      一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者就是再有雄才大略，如果沒有遇到一個(gè)精明強(qiáng)干、實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)豐富的管理者，領(lǐng)導(dǎo)者也空有一腔宏圖大志而難以施展。

       一個(gè)管理者即便能力再強(qiáng)，實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)再豐富，如果沒有一位遠(yuǎn)見卓識的領(lǐng)導(dǎo)者來統(tǒng)籌規(guī)劃，把控方向，管理者也無法不斷超越，讓企業(yè)或團(tuán)隊(duì)不斷上新臺(tái)階，產(chǎn)生裂變式效應(yīng)。

      劉備遇到了諸葛亮，劉邦遇到了張良，分別攜手完成了他們各自的宏圖大業(yè)。如果劉備沒有遇到諸葛亮，劉邦沒有遇到張良，他們倆最終很可能只能空懷凌云壯志，仰天喟嘆，徒自傷悲。

      因此，成功需要合作。人物和人才齊心協(xié)力地合作才會(huì)天下無敵，領(lǐng)導(dǎo)者和管理者默契無間地配合才會(huì)天下無雙。

      什么叫人手？

      人手就是人力，領(lǐng)導(dǎo)只用你的手和腳，不用你的頭腦——我是方的你就隨方，我是圓的你就隨圓；我呼你馬上就應(yīng)，我停你馬上就止。我就是你的風(fēng)向標(biāo)，你要唯我的指令是瞻。

      只有我執(zhí)輕、能忘我的人才能做人手，我執(zhí)重的人做不了人手。

      就像佛教中表法的哼哈二將，有哼就有哈，有呼就有應(yīng)。什么時(shí)候領(lǐng)導(dǎo)讓你出去獨(dú)立或者獨(dú)當(dāng)一面時(shí)，你搖身一變，就成人物了。當(dāng)然，人物有不同的層次和等級。

      為什么人物和人手能配合得這么好呢？

      因?yàn)槿宋锞拖喈?dāng)于一個(gè)人的頭，人手就相當(dāng)于一個(gè)人的手腳，倆個(gè)人就像一個(gè)人一樣。

      人渣就是攪屎棍，成事不足，敗事有余。他的能力輔佐不了你，成就不了你，但是敗壞你卻綽綽有余。所以人渣你不能輕視。

      在一生當(dāng)中，我們要根據(jù)不同的時(shí)間、地點(diǎn)、場合和需要來變換我們的角色。

      比如在東華禪寺我還算是個(gè)人物，離開東華禪寺到其他單位，我可能就變成人才了。當(dāng)我到一個(gè)更高的單位，可能就變成人手了。我再到另一個(gè)單位，可能就被人家定位為人渣了。因?yàn)樵跓o始劫的輪回中，我們總會(huì)有一些宿敵或知見相左者。

      同樣，你們也是在不同的時(shí)間、地點(diǎn)、場合互換著這四種角色，每個(gè)人隨時(shí)都可能是人物、人才、人手或者人渣。

      譬如ZH在正覺堂就是個(gè)人物，但在師父面前，你就是師父的手腳。當(dāng)師父不在場時(shí)，在你的一畝三分地上，你必須毫不猶豫擔(dān)起人物的角色，遇到事情你必須自己決斷，而不是等著師父為你做決定。

      再譬如HF，在芙蓉寺他是個(gè)人物，回到東華禪寺他就是個(gè)人才或者人手。芙蓉寺有三個(gè)和尚、兩個(gè)居士常住，還有一些來來往往的信徒，都由他當(dāng)家做主。他不能說：師父，我不行。要么你不上舞臺(tái)，上了舞臺(tái)就由不得你，你就必須承擔(dān)。

      一個(gè)人最大的錯(cuò)誤就是上了舞臺(tái)還說他不行。

      上了舞臺(tái)你就必須行，必須頂住。舞臺(tái)上鑼鼓樂器一響，你就不能打退堂鼓了。人家把麥克風(fēng)遞給了你，你不會(huì)唱也得唱，不會(huì)講也得講，你沒辦法推脫了。

      在東華禪寺當(dāng)人物，我是義不容辭的。即使我沒有這個(gè)能力，也得充當(dāng)這個(gè)角色。就像父母生了兒女，就算再?zèng)]有能力，也要為兒女遮風(fēng)擋雨。

      你不能說：我能力不夠。能力不夠你就別結(jié)婚，別生孩子。同樣，能力不夠你就別建寺廟，別收徒弟。既然你扮演了這個(gè)角色，就必須承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，不能逃避。

     當(dāng)你經(jīng)歷了，頂住了，回頭再一看，所謂的苦、所謂的難，只不過是當(dāng)時(shí)的一種感受和觀念上的認(rèn)知而已。感受是會(huì)變的，觀念和認(rèn)知也會(huì)變。

      人的角色隨時(shí)隨地都在變。你不要認(rèn)為你永遠(yuǎn)都是個(gè)人物，或者你永遠(yuǎn)都是個(gè)人才，或者你永遠(yuǎn)都是個(gè)人手。

      當(dāng)你是個(gè)人手時(shí)，不需要羨慕人才。當(dāng)你是個(gè)人才時(shí)，也不需要羨慕人物。也許人物還羨慕人手和人才呢！

      因?yàn)�，�?dāng)人物表面上很風(fēng)光，但實(shí)際上非常不容易，個(gè)中滋味只有自己知曉，有苦也只能往肚子里咽。而當(dāng)人才或者人手，尤其是當(dāng)人手就簡單多了，不需要用頭腦，只管做事就好，天塌下來有人物頂著。

      在不同的環(huán)境、不同的群體里，如果你能學(xué)會(huì)順應(yīng)形勢和情況的變化而變換自己的角色，隨方就圓，平等隨和地待人，不固執(zhí)己見，不自視甚高，也不妄自菲薄，不亢不卑，你就圓融無礙，忘我無我了，你也就解脫了。當(dāng)然，要達(dá)到真正的無我，你還必須徹底地破掉我執(zhí)，與大道合一。

      盡管我們隨時(shí)都在這四種角色中不停地變換，但我們的人生還是要有定位的，你必須明確自己最終想成為一個(gè)什么樣的人。如果你只想混口飯吃，那你可能真的就是個(gè)人渣。

      如果你想在你的行業(yè)里做一塊磚，哪里需要往哪里搬，守本位，聽招呼，那你就是個(gè)人手。做人手也不容易，要達(dá)到無我，隨方就圓，人呼我應(yīng)，還常常會(huì)被訓(xùn)斥。

      你想做個(gè)人才，做到攻守有度，管理到位，也要絞盡腦汁，費(fèi)盡心力，還往往吃力不討好。

      你想做個(gè)人物，完善行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，引領(lǐng)行業(yè)前進(jìn)，除了自身卓越的才華能力、優(yōu)秀的綜合素質(zhì)和修為之外，你還必須有傲人的業(yè)績，甚至著作等身，得到業(yè)內(nèi)人士普遍的認(rèn)可。

      所以說菩薩是三十二應(yīng)身，當(dāng)時(shí)間、地點(diǎn)、人物變了，我們也要跟著改變。

      如果你們把開場時(shí)的那八句話悟透了，你們扮演人物就是個(gè)優(yōu)秀的人物，扮演人才就是個(gè)優(yōu)秀的人才，扮演人手就是個(gè)優(yōu)秀的人手。當(dāng)然，有時(shí)還得客串一下人渣。

      中國有句俗話：能大能小是條龍，只大不小是條蟲。只有那些咽得下委屈，忍得住屈辱，放得下尊嚴(yán)，扛得起責(zé)任的人，才配稱是真正的英雄。

      在東華禪寺，萬行最大，也最小。盡管我美其名曰是東華禪寺的人物，可是我覺得我是個(gè)孫子。晚上下暴雨，你們都睡著了，我怕水溝堵了，一個(gè)人去掏樹葉。打雷了，我趕緊去關(guān)電閘。電教室的窗戶沒關(guān)，我打著雨傘把窗戶關(guān)上……

      所以領(lǐng)導(dǎo)還有一個(gè)名稱叫公仆、公務(wù)員。佛祖稱他的工作是普（仆）度眾生，祖師就是人類的公仆、公務(wù)員。

      要想在行業(yè)里成為引領(lǐng)者，除了上述之外，你還必須以身作則，有高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的責(zé)任心。還要有大格局、大心量，受得了屈辱，忍得了氣。好事沒你的，壞事都是你的。只有做到了這些，你才能把領(lǐng)導(dǎo)的角色扮演好。

      當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)把任務(wù)交給管理型人才的時(shí)候，就算條件再艱苦，任務(wù)再艱巨，這個(gè)管理型人才也要把任務(wù)接下來，自己想辦法解決。

      譬如，我讓你去接管西華寺，你說西華寺破爛不堪，連水電都沒有！正因?yàn)槲魅A寺破爛不堪、沒水沒電，我才讓你去修復(fù)，把它發(fā)揚(yáng)光大，造福一方百姓。

      當(dāng)你把它修復(fù)成功了，發(fā)揮它的作用了，你的能力和價(jià)值就體現(xiàn)出來了，你的功德福報(bào)也就增長了。如果我把什么都搞好了再交給你，那是對你的羞辱，你的價(jià)值何在？你的能力如何體現(xiàn)？你的功德福報(bào)如何增長？你的靈性如何提升？

      其實(shí)，人物也曾經(jīng)是人手和人才，也是經(jīng)過多年不懈的努力，吃盡了苦，受盡了累，從多方面不斷地改進(jìn)和完善自己，才躋身于人物之列。

      每一個(gè)成功的人一路走來，都是在不停地改進(jìn)，不停地提升和完善自己。

      事業(yè)的發(fā)展是無止境的，人生的成長也是無止境的，靈性的成長更是永無止境。

      其實(shí)，我們是哪一種人并不重要，因?yàn)樵摻?jīng)歷的我們遲早都會(huì)經(jīng)歷，想扮演的角色我們遲早也都會(huì)扮演。

      重要的是，在經(jīng)歷的每一個(gè)當(dāng)下，在扮演每一個(gè)角色的當(dāng)下，你是否盡力了？你是否忠于自己的角色？你對自己是否滿意？

      如果你沒有盡力，你不忠于自己的角色，你對自己不滿意，那么你的人生還得重來——這就是所謂的輪回——你自己讓自己輪回。

                                                   編輯：紅研

好消息：2021全國素質(zhì)教育新課堂教研成果評選開始了，主要有論文、課件、微課教案評選等。同時(shí)開展第十四屆“正心杯”全國校園科幻寫作繪畫大賽。主辦單位：《山西科技報(bào)·今日文教》編輯部、中國中小學(xué)教育藝術(shù)教與學(xué)研究中心、《作家報(bào)社》、北京正念正心國學(xué)文化研究院、中華文教網(wǎng)等。咨詢電話；010-89456159 微信：15011204522  QQ：1062421792