恭迎韋馱菩薩圣誕！祈愿菩薩護佑法界眾生 饒益世間一切有情
7月23日，農歷六月初三，韋馱菩薩圣誕日，值此殊勝吉祥日，愿廣大佛子念經、持咒、行善，修持慈悲心與菩提心，回向盡虛空遍法界一切眾生，祈愿韋馱菩薩慈光遍照，威德力護佑眾等破邪顯正、邪崇不侵、晝夜吉祥，所求如愿、福慧雙增！
韋馱贊
韋馱天將 菩薩化身 擁護佛法誓弘深
寶杵鎮魔軍 功德難倫 祈禱副群心
南無普眼菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅蜜
韋馱菩薩護世心咒
ong wei da tian da ma ha tian da si wa ha
唵 威打 天打 媽哈 天打 斯娃哈
頂天立地擎金杵，愿為龍華助轉輪。
■ 護法韋馱尊天菩薩
韋馱菩薩，又稱韋陀天，梵名音譯為私建陀提婆，意為陰天，原是印度婆羅門教的天神，為四天王座下三十二將之首，后來歸化為佛教的護法天神，是佛教中護法金剛力士的代表之一。
傳說在釋迦佛入涅時，一個捷疾鬼渾水摸魚，偷走一對佛牙舍利，韋馱及時追趕，奮力奪回。因此人們便把他稱為驅除邪魔，保護佛法的護法菩薩。
相傳，浙江臨安天目山是韋馱尊天菩薩顯圣度眾之應化道場，故其寺院內專門建有“韋馱殿”。其中昭明禪寺韋馱殿內供奉的韋馱尊天菩薩像，更是迥異于諸方：各地寺院所供均為立像，此處則是碩大無比的坐像。
三洲感應，但見一善，萬過不咎；
見魔撓僧，恓恓惶惶，奔赴除翦；
其于護法，躬親歷往，應現萬方。
■ 廣大誓愿 功德巍巍
《大藏經》記載韋馱菩薩生于農歷六月初三日，常在娑婆世界，擁三洲大法輪，一十八世為將軍身，五十四世為宰相，造亭接眾一百二十所，開井一百三十口，造僧袈裟及碧樹缽八百萬，設僧尼浴池，砌大路四十八條，造佛寺四十六所。
每世造旃檀香佛一千尊，高丈六尺，每尊佛前造金寶塔一座，各高七尺；每世造《大藏經》一百藏。一十七世為真童身。寶華琉璃佛會上成道，號普眼菩薩；釋迦佛會上，名真童身菩薩。
手持金剛寶杵重八萬四千斤，金剛不壞身，發大誓愿，佛佛出世擁護佛法。頭戴鳳翅兜鍪盔，足穿烏云皂履，身披黃金鎖子甲。若人發愿造印圖文一張，乃至千萬張，無病延年，菩提心不退，功德無量矣！
三洲感應難思 汝有真修我護法
一杵威神可畏 人無邪念自降魔
——浙江鄞縣天童寺韋馱殿對聯
■ 背靠彌勒 護持正法
從宋代開始，中國佛寺伽藍之建立，必安奉韋馱菩薩以鎮守道場，常供奉尊者于天王殿彌勒佛背后，面朝寺院內部大雄寶殿，意為護持佛法，守護寺院，護持出家人修行。
韋馱的造像皆為頭戴獸頭盔，腰扎革帶之裝束，面如童子，表示對佛教懷有赤子之心；手持金剛降魔杵，表示有能力摧邪輔正、除魔衛道。
人們還可以依據韋馱菩薩持杵的姿態，判別寺院是否接待云游僧人：
如果韋馱菩薩將杵扛在肩上，表示該寺院規模非常大，云游僧人能來此掛單三日；
如果韋馱菩薩雙手合十，將杵平端手中，表示該寺院是中等規模，可以接受云游僧人掛單一日；
如果韋馱菩薩將杵杵在地上，表示該寺廟是家小寺院，一般不接待外來掛單的僧人。
返照回光面大雄，降魔執杵顯神通。
安僧護法酬悲愿，輔正匡助第一功。
■ 賢劫千佛 最后成佛
《悲華經》記載：韋馱菩薩在過去世跟釋迦牟尼佛等同為兄弟。過去劫轉輪圣王有一千個兒子，同為兄弟，千子學佛后各個發愿，當時的韋馱菩薩聽了他們的發愿后就說：“你們修行成道，弘揚佛法的時候我給你們做護法，護持你們，等你們全部成佛之后，我最后一個成佛。”
所以，轉輪圣王的千子成為我們賢劫的千佛，釋迦牟尼佛為第四尊，韋馱菩薩護持完九百九十九尊佛后，將會是賢劫最后一尊佛，樓至佛。
韋馱菩薩誓弘深，摧邪輔正化群萌。
赤子之心護佛教，甘心護法作天神。
金甲威嚴丈夫相，手執寶杵鎮魔軍。
賢劫諸佛皆護持，樓至如來道果成。
“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦。”
每一尊菩薩能夠從凡夫修至菩薩果位乃至成就大菩薩，直至成佛，都是發了無上菩提大愿并踐行菩薩道。
佛菩薩是我們的榜樣，以言傳身教示現我們成佛的道路，引導我們發殊勝的菩提心，廣修六度萬行，自利利他，饒益有情。
值此殊勝吉祥日，讓我們雙手合十，志心稱念：
南無護法韋馱尊天菩薩摩訶薩
南無護法韋馱尊天菩薩摩訶薩
南無護法韋馱尊天菩薩摩訶薩
南無十方三世一切佛
一切菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜
編輯：紅研
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