大孚靈鷲寺即今天五臺山規(guī)模最大的寺廟顯通寺的前身，與洛陽白馬寺同為中國最早的寺院，從那時起，五臺山開始成為中國佛教中心。

山西省社科院研究員、五臺山研究會副會長崔正森告訴記者，北魏孝文帝時期，在五臺山，僅僅環(huán)繞靈鷲山峰就建了１２座寺院，并使五臺山成為文殊道場。

隋唐兩代是五臺山佛教發(fā)展的鼎盛時期。崔正森說，唐朝時五臺山有寺廟３６０余座，唯識宗創(chuàng)始人窺基、律宗初祖道宣、七帝門師澄觀等著名高僧，都曾在五臺山傳教弘法。自此，五臺山有了唯識宗、華嚴(yán)宗、凈土宗、律宗、密宗、天臺宗和禪宗等宗派，與漢傳佛教結(jié)下不解之緣。

走在五臺山的山路上，你可以看到穿皂黃袍服的僧人，也能看到披暗紅色袈裟的喇嘛。

韓降根說，元初，膽巴國師首倡在五臺山為藏傳佛教建立寺廟。后來元代諸帝開始在五臺山大規(guī)模地建寺立塔，遂使藏傳佛教在五臺山興起。

這樣，五臺山不僅有自唐朝以來就存在的漢傳佛教各宗派，而且又有了藏傳佛教中的希解派、薩迦派、寧瑪派等宗派，遂使五臺山成了漢地唯一的“漢藏佛教圣地”。

青廟黃廟共一山，和尚喇嘛同頌經(jīng)。明初，黃教祖師宗喀巴弟子釋迦也失將黃教傳入五臺山，五臺山出現(xiàn)青廟（漢傳佛教寺廟）和黃廟（藏傳佛教寺廟）并存的格局。

除了青黃廟，五臺山還有顯密雙修的寺廟，塔院寺即是一例。其住持如空告訴記者，他們雖然是和尚，修的卻是密宗，如今，五臺山上保存完好的幾十個寺廟中，黃廟８個，顯密雙修的寺廟６個，其余都為青廟。

五臺山香火最旺的五爺廟，住持常青是位漢族喇嘛。韓降根說，五臺山像常青這樣的漢族喇嘛共有近百個，他們是在清朝產(chǎn)生的。

康熙二十二年（１６８３），臺內(nèi)羅睺寺、壽寧寺、三泉寺等１０座青廟被改為黃廟，連和尚也改為喇嘛，五臺山的漢喇嘛就在此時產(chǎn)生。

著名學(xué)者任繼愈先生曾經(jīng)指出：“五臺山文化是中國傳統(tǒng)文化的縮影，中國傳統(tǒng)文化的精華部分很多方面都可以在五臺山佛教文化的范圍里體現(xiàn)出來�！笨梢哉f，五臺山佛教史就是一部濃縮的中國佛教史。

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