居士生活準(zhǔn)則

　　林克智輯錄
　　
　　我們信佛的居士首在皈依三寶，嚴(yán)守五戒。在日常生活中，我們應(yīng)如何嚴(yán)格地要求自己呢?有的人說出家人有律儀可依，我們?cè)鯓幼霾潘阋粋�(gè)合格的在家弟子呢?下面參照《沙彌律儀要略》等輯成在家居士生活準(zhǔn)則，供在家同修佛子共勉。
　　
　　一、禮敬諸佛
　　
　　在家佛子，凡見一切佛像，無論泥塑、木雕紙畫，皆應(yīng)整衣禮拜，至少亦須問訊合掌。幾入佛殿、經(jīng)堂或塔內(nèi)，不得著襯衣、拖鞋，除佛經(jīng)像及供佛物品外，不得攜帶其它器物，或以笠杖等倚殿壁。拜佛時(shí)，不得占拜中央的蒲團(tuán)，因?yàn)檫@是住持禮佛之位，拜后可抬頭瞻仰，不得在殿堂內(nèi)擅自鳴磬、敲木魚。幾在殿堂及塔內(nèi)經(jīng)行，必須右繞，不得左旋(左右以殿為主，即順時(shí)針行走)，繞佛時(shí)要如此，如時(shí)間不允許則只繞三匝或七匝即可。繞時(shí)須平視直行念佛，于殿堂內(nèi)不得談世俗言語，即談佛法，亦勿大聲。若咳嗽，須以帕掩口，不得在殿內(nèi)涕唾，
　　
　　如果見有佛像經(jīng)或一佛字在不潔凈之處，急宜兩手捧持，安于凈處。
　　
　　佛像不得安于臥室內(nèi)，倘屋宇狹小，須用布�；驒还窀糸_，劃一小部份為佛堂，不得置溺器于其間，因?yàn)橄裨谌绶鹪�，必須誠敬。如果有新的蔬菜果品，先應(yīng)供佛，凡供佛的花果、水、飯等，不得先用鼻嗅。不得將佛燈移作他用。幾逢有緣之。人，應(yīng)勸以敬佛、念佛。如果見對(duì)佛經(jīng)像不敬者，宜方便勸之。
　　
　　二、禮敬法寶
　　
　　在家居士，幾閱讀佛經(jīng)，須整衣正坐，焚香一枝，如臨佛教誨，不得倚靠。必先靜坐少時(shí)，方合掌舒經(jīng)。桌上除經(jīng)與香爐燈光外，不得置諸雜物。經(jīng)上的塵埃，須用凈紙拂去，不得口吹。讀至中間，若生雜念或客來，應(yīng)關(guān)合用專用書簽或紙條夾入經(jīng)內(nèi)，不得屈摺。佛經(jīng)在案，不得談世諦語言，不得嬉笑、高聲涕唾。念去或客去再展經(jīng)，讀畢或休息，必關(guān)合端正。若需筆記，應(yīng)以另紙記之，不得記于經(jīng)上。凡書寫經(jīng)律，須端楷正字，不得隨意草書、及前后參差脫訛(6)。凡諸經(jīng)籍，應(yīng)如法供奉，若損壞，宜速修補(bǔ)。不得以帽、扇等物置放于經(jīng)卷上，不得以其他書籍放經(jīng)書上，不得以不潔器物放經(jīng)案上。幾持經(jīng)像，當(dāng)兩手捧之平胸，不得污手或單手?jǐn)y行。捧經(jīng)時(shí)不得向人作禮，或雙手揖人，但兩人捧經(jīng)像齊眉一舉代禮即可。凡聽法須整衣捧經(jīng)，平視直進(jìn)，坐必端嚴(yán)，不得笑語或大聲咳嗽。聽經(jīng)時(shí)須諦聽細(xì)記于心，不得專記名言以資日后談柄，不得未會(huì)稱會(huì)，入耳出口，若有疑問，須于講畢后，至講臺(tái)邊，向上問訊，方申疑問，問答畢，問訊而下。凡見人看經(jīng)，不得近他案前經(jīng)行。如有看經(jīng)仰臥倚靠，或卷之若筒者，須極力勸之，免遭漫法之罪。凡借閱經(jīng)書，須加愛重，勿令損壞。若借而不還，即犯基本重戒，不可不慎。幾敬法不僅敬經(jīng)。即衣缽餳杖等具亦應(yīng)敬重。
　　
　　三、禮敬僧寶
　　
　　在家佛子，若見諸長(zhǎng)老法師大德時(shí)，當(dāng)如見佛，須端身正立，不得左右顧視或嬉笑。除急務(wù)，不得行走，除誦經(jīng)、疾病、理發(fā)及作累身事務(wù)時(shí)，不得坐而不起。背后不得說諸長(zhǎng)老法師大德過失。不得單稱名字，當(dāng)稱某某長(zhǎng)老、某老和尚、某老法師、某某大師。若面晤時(shí)，更不得提出名字，但可單稱長(zhǎng)老，法師或和尚二字。自稱則為學(xué)人或弟子，幾書信往來，亦是如此，不得稱晚及愚等。尊長(zhǎng)老法師，當(dāng)稱座下、杖下，不得稱方丈。若對(duì)比丘尼可稱蓮下、蓮前等。凡見尋常出家佛予，也須起立，如見菩薩，即使不是很好的僧尼，亦應(yīng)恭敬，當(dāng)呼某師，不得直呼名字。若問尊號(hào)，當(dāng)說：“菩薩或法師上下”，不得說：“法名是什么?”因?yàn)閱柗�名是上座問后學(xué)的，不是一般居士所問。居士在僧尼前自稱則稱后學(xué)，不得稱不慧，不才等。居士不得盜聽大比丘說成，亦不得盜聽比丘誦戒經(jīng)。如有事要進(jìn)僧人寮房，須先于門上彈指三下，內(nèi)有應(yīng)聲則入，不應(yīng)則去。入內(nèi)先向佛前問訊。次向大德問訊。凡拜諸大德，惟于坐時(shí)立時(shí)可拜，若在坐禪、經(jīng)行，飯食，剃浴、息眠等時(shí)，不得拜。若閉戶，不得戶外拜。西土只一禮，無三拜法，若法師止之，宜順勿再拜。凡問佛法，當(dāng)整衣禮拜，至少亦須問訊、合掌、正立，若命坐則坐。須澄心諦聽、思惟深入。大德之語未畢，不得急語插問。若問平常事，可不禮拜。幾途遇諸大德，宜先側(cè)立，待大德過后再行，不得彼此互進(jìn)。凡同行，當(dāng)讓大德前行，井代攜物。凡坐位坐席，當(dāng)讓大德上坐，除大法會(huì)，不得同座坐。
　　
　　四，禮拜儀式
　　
　　居士晨起須先盤洗清凈，方行禮拜，念誦。凡禮拜心須從容，身要至誠拜佛，口要至誠念佛，意要至誠想佛，三業(yè)投誠，一心懇禱，五體投地，一心恭敬，不得急落急起。拜時(shí)先以兩手合掌當(dāng)胸，不得十指參差中虛，或高低失所。兩足站于蒲團(tuán)前為八字式，約距離前八寸，后二寸。分右掌向下按于蒲團(tuán)中心，兩膝跪于蒲團(tuán)，以左掌按于蒲團(tuán)前左邊，移右掌按于蒲團(tuán)前右邊，兩掌相距六寸。以頭按于兩掌中間之蒲團(tuán)上，兩手側(cè)轉(zhuǎn)向上如抱佛足狀，故名頭面接足禮。稍停片刻，兩手仍復(fù)下按原處，頭離蒲團(tuán)，移右掌于蒲團(tuán)中心，以左掌置于胸前，如合掌狀，以右掌用力撐起，合于左掌當(dāng)胸，兩足同時(shí)伸直，仍站原地不動(dòng)，此為一拜。至少三拜，多則三數(shù)遞加，如六拜、九拜、十二拜等。拜半后，尚有一禮名為問訊。即拜畢時(shí)，尚合掌當(dāng)胸，即以所合兩掌向下，過膝約一寸，身隨曲腰至半，不得過與不及，以右掌置于左掌內(nèi)，迭成拳式，緩緩從下向上舉起與眉齊，身隨直立，再以兩手徐徐放下合掌當(dāng)胸，手心向上，右手迭置左手之上，兩大拇指相接，比即大三昧印也(彌陀印即左手迭置右手之上，余與三昧印同)，此為拜佛禮畢，頭再略一低而已，手便散開而退。凡拜佛、拜塔、拜經(jīng)、拜大比丘，皆須如此。若與眾人同拜，須齊起齊落，不得先后。如此恭敬禮拜，決定業(yè)障消除，罪滅福臻。如能多禮拜，或多繞佛，既可多消業(yè)礙，而又運(yùn)動(dòng)全身，必身健道隆，生享壽康，終往極樂。
　　
　　五、念誦須知
　　
　　在家佛子，幾念誦經(jīng)咒，須一字一宇連接，一版同音，不得每句間歇，或高低失中。念誦皆須梵音，不得怪聲異韻，不得東顧西視。念誦法則，須先向大德前學(xué)習(xí)，若唱梵唄，更須精習(xí)，以免臨時(shí)失儀，致同誦者動(dòng)念也。凡念佛，須攝心切念，攝耳諦聽，字字句句，皆須念從心起，聲從口出，音從耳入，心口念得清清楚楚，耳根聽得清清楚楚，如是攝心，妄念白息。凡念佛音聲，須和柔哀雅，不得高聲傷氣，逼氣動(dòng)火，默努傷血，輕松養(yǎng)息，沈靜墮昏。尤須六字或四字分明，不得油腔滑調(diào)。凡鳴法器，不得亂鳴，或輕重失音。幾掐數(shù)珠，須念得分明，記得分明，或于阿字上過珠，或于陀宇上過珠，不得錯(cuò)亂。凡繞佛經(jīng)行，須安詳徐步，不得遠(yuǎn)離近擠，左右偏曲。須由東而南，西至北順繞，不得逆繞，不得沿路涕唾。念誦畢，須次第魚貫而出，不得先后相爭(zhēng)。
　　
　　六、靜坐要點(diǎn)
　　
　　在家居士靜坐念佛，須先松去衣帶，以軟物為坐墊，須前低后高。先以左足安右腿上，后右足安左腿上，名跏跌坐�；蛞宰笞惆灿彝壬希�名單跏跌坐。次以右聿安左掌上，仰掌向上，以兩拇指面相接。腰須直豎，脊骨宜直，頭少俯，勿挺胸部，下顆里收，頷壓喉結(jié)，舌頭微舔上顎，口宜閉，眼垂簾，視線可投于身前二三尺處地上一點(diǎn)。正身端坐，不得偏斜移動(dòng)，靠背鼾(bau)鼻。坐定后，或隨息默念，或攝心默念，隨宜自擇，專注不移。開始時(shí)坐二三十分鐘，逐漸增加。下座時(shí)，須先開目，以聿摩熱，擦雙眼、面部數(shù)下，次將身體略略移動(dòng)，然后將足放下，起立整衣，又平坐少刻方起行走。若與眾同坐，非鳴磬不得先開目。坐時(shí)如咳嗽呵欠，皆須以帕掩口，勿使聲外揚(yáng)。
　　
　　七，入眾共修
　　
　　在家居士，組織如居士林、念佛堂或精合等處，須內(nèi)外整潔，不是雜物狼籍。早晚鐘鼓分明，不得非時(shí)亂叩。佛堂須常抹掃，除法器香燈，不得安放雜物。佛龕佛燈，皆須帳以玻璃，免受塵傷蛾，并常抹潔，令佛像金身，常如新塑。早晚功課，六時(shí)念佛，不得間歇，佛前香燈須鮮明，不得間斷。凡逢佛菩薩圣誕，當(dāng)聚眾念佛及演講佛法、贈(zèng)送法寶。居士團(tuán)體與安養(yǎng)堂內(nèi)佛子皆應(yīng)淡泊，不得置雕彩大床，室內(nèi)除一榻一桌一椅外，不得廣陳多物。除警語座右銘句，不得多掛字畫，幾有諸莊嚴(yán)之具，應(yīng)供于佛堂，但也不必過于華麗。生活宜嚴(yán)肅，不得赤身赤腳，放逸自便。不得修習(xí)外道功夫或拳術(shù)。平時(shí)修持于團(tuán)體內(nèi)舉行，除助念不得應(yīng)赴佛事。不得吃煙、酒、葷腥，或食種五辛。凡與大眾同住同行，不得爭(zhēng)坐位，或于座上遙呼笑語，凡聞人呼，即念佛以應(yīng)之。眾中有失儀者，當(dāng)隱惡揚(yáng)善。幾睡不得在人之前，起不得在人之后。洗臉浣衣應(yīng)節(jié)約用水，刷牙吐水須低頭，不得噴水濺人。涕唾當(dāng)入盂或僻處，不得高聲涕唾于殿塔及凈地凈水中。喝茶湯時(shí)，或手中有物，不得單手作合掌式揖人。衣服須常潔凈，不得拖鞋有聲。不得著褻衣禮人，亦不得褻衣受禮。凡熄燈須問他人用否?不用方關(guān)閉。凡入浴先以湯洗面，以上至下，徐徐洗之，不得以湯水濺人。不得在浴池小便或共人語笑、受人擦背，不得恣意久洗，影響他人。幾入廁須先脫外衣，不得海青、縵衣入廁。便畢當(dāng)洗手，未洗手不持物，逢人不得作禮，宜側(cè)身避之，不得沿路行系衣帶。
　　
　　
　　
　　八、朝山須知
　　
　　居士為朝禮佛教圣跡和參訪善知識(shí)，結(jié)伴朝山應(yīng)予提倡。同行人數(shù)不宜過多，路上要注意安全，并須攜帶好衣服、干糧等物。入寺門后，不宜中央直行，進(jìn)出俱當(dāng)順著個(gè)人的左手方向靠邊行走。在寺內(nèi)不得高聲談笑，步履須穩(wěn)重，正在舉行佛事活動(dòng)的殿堂，不得擅自闖入。居士朝山結(jié)伴同行大家要相互關(guān)心照顧，有事聯(lián)系言語和順，待人接物彬彬有禮，不能惡言相罵，有損佛徒人格。其余乘車船、住宿等等皆須遵守旅行通例，不能馬虎。
　　
　　九、奉事師長(zhǎng)
　　
　　居士奉事師長(zhǎng)、雙親，當(dāng)如奉佛，常以飲食、衣服、臥具、湯藥四事供養(yǎng)。若有過失師長(zhǎng)、父母告誡，不得還以逆語。若有犯戒等事，不得覆藏，速詣師前，哀乞懺悔。師許，則盡情發(fā)露，精誠悔改，還復(fù)清凈。凡師有所使令，宜及時(shí)辦理。人問師名，當(dāng)說上某下來，問師別號(hào)，即說某某。師禮佛，不得與師井札，當(dāng)隨后禮之，師拜人，亦不得同拜。在師前不得與同輩相禮，亦不得受人札。居士皈依三寶之后，所有僧寶皆為居士之師，故凡一切出家僧尼，皆當(dāng)恭敬，不得有所分別，其余各項(xiàng)參看禮敬僧寶條。居士對(duì)父母，當(dāng)服勞奉養(yǎng)以安之，伯叔尊長(zhǎng)，亦應(yīng)敬之。如父母不信佛，居士應(yīng)委言勸之，以報(bào)親恩。
　　
　　
　　
　　十、忠于職守
　　
　　居士應(yīng)以諸佛之心做好事務(wù)。居家學(xué)佛者，皆有社會(huì)職業(yè)，不論何業(yè)，均須盡責(zé)。行政工作者，當(dāng)秉公執(zhí)法。經(jīng)商者，宜依佛法行事，不賣假貨，不缺稱少兩，不欺老少，不偷國稅。凡諸貨物，當(dāng)明碼標(biāo)價(jià)，不虛偽，不欺騙。務(wù)農(nóng)者，不勞心思，正好念佛，惟當(dāng)細(xì)心耕作，免傷蟲蟻，復(fù)應(yīng)于早晚佛前懺悔：“愿我見佛得道后，先度耕種以來，一切所殺微細(xì)眾生，次度一切怨親，皆生凈土”。宜常念觀音圣號(hào)，求免天災(zāi)，普救眾苦。若為作工，無多深慮，正可以機(jī)器節(jié)拍，勤于念佛，自行化他，現(xiàn)世必獲福報(bào)，命終可中上品生。
　　
　　
　　
　　十一、佛化家庭
　　
　　居塵學(xué)道，雖不能盡行佛事，亦當(dāng)戒惡，不造新殃。一家老少，清凈團(tuán)結(jié)，威儀端正，勤儉節(jié)約，嫁女不必厚禮，娶媳亦勿浪費(fèi)。所節(jié)錢財(cái)，布施貧乏、莊嚴(yán)佛寺、印送佛書并廣作慈善公益事業(yè)。居士房舍，應(yīng)設(shè)佛堂，莊嚴(yán)清潔，便于禮誦。居士讀書宜分別邪正，雖名佛經(jīng)，亦須棄其真?zhèn)巍Ｒ阅罘馂橹�，讀經(jīng)為助。幾世俗之命相卜筮，仙道鬼怪，邪教淫書等皆不得看。凡作家務(wù)，當(dāng)珍惜物力，米面蔬菜，不得狼藉，凡沈菜當(dāng)三易水，作食不得帶指甲垢，棄污水不得高手當(dāng)?shù)罁P(yáng)潑，掃地不得迎風(fēng)。
　　
　　十二、威儀如法
　　
　　受食：凡受食須先合掌默念：“供養(yǎng)佛、供養(yǎng)法、供養(yǎng)僧，供養(yǎng)十方三世一切佛菩薩。”食時(shí)須端身正坐，不得伏桌上，不得大笑及語言。若有客在座，但應(yīng)諾而已。不得太緩太速及碗筷作聲、飲食作響。不得壓惡食。喜美味咨口腹。不得食五半，不得遺落飯菜。
　　
　　睡眠：凡睡眠不得仰臥，覆臥及左脅臥，當(dāng)以右掌枕頭，左掌著膝，右脅而臥，名吉祥臥。常宜獨(dú)臥，雖夫婦亦不應(yīng)常同榻，睡時(shí)須穿睡衣，一心默念四字佛號(hào)而寐，但不可提神過甚。若失眠，須先靜坐念佛一小時(shí)，坐疲方睡。天來曉，宜早起，靜坐念佛一小時(shí)，方下榻出舍。
　　
　　外出：幾外出有串，須端身直行，心中念佛。幾入市購物，勿爭(zhēng)價(jià)值，不合值不買可也，若已購就，雖貴亦不應(yīng)退。若見禽獸魚蝦等生物，須量力購買放生，如力不及，當(dāng)念佛數(shù)聲代為懺悔回向。
　　
　　十三、看病福田
　　
　　居士凡見父母、師僧、眷屬、親朋等一切病人，須帶慈悲心供養(yǎng)，醫(yī)治看護(hù)，如佛’無異。八福田中，看病福田第一，當(dāng)以善言安慰，告以念佛養(yǎng)息，令生正信，愿求往生。命若來盡，當(dāng)蒙佛佑，早日安康。若有所需，除不宜者，應(yīng)竭力辦理。若路遇病人，(除自有病或無力，或彼有力、有人看護(hù))應(yīng)往照顧。如無暇，應(yīng)作方便，或付囑已，然后可去。