圖片來源：鳳凰網(wǎng)佛教 攝影：閆秀勇

      布袋和尚教人怎樣為人處世，說了四句話：“是非憎愛世偏多，仔細(xì)思量奈我何。寬卻肚皮常忍辱，放開泱日暗消磨。”大意也就是告訴我們，有人的地方就有人我是非，只要還是凡夫位。那人和人之間怎么相處呢？要好好地思惟思惟，當(dāng)我們能寬卻肚皮修忍辱的時(shí)候，世間也說宰相肚里能撐船嘛，一個(gè)人心量要大大的！

      忍辱是以忍辱為力的，不是說這個(gè)人沒有力量怕別人才來忍辱。如果能明白以忍辱為力，就看看古來有成就的一些人，韓信胯下受辱等等。如果我們學(xué)佛的人能慢慢地明白，佛教我們菩薩法，發(fā)心當(dāng)菩薩的人，就是愿意做一個(gè)幫助眾生的人。幫助眾生的人就要有忍辱的力量，如文殊菩薩所發(fā)的愿：不管你要不要我，愛不愛我，從不從我，或者你是毀我謗我，我都不和你計(jì)較的！因?yàn)槲野l(fā)的愿就是要讓你入我的愿中，我們共證菩提的！就是能夠共同覺悟，了生死成佛利益眾生。

      在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，我們可以好好地反省檢點(diǎn)一下自己，忍辱就是在生活當(dāng)中來接受磨練的。在古來也有百忍歌的，百忍歌忍百忍。忍寒忍暑，那也就是說冷了要忍，熱了也要學(xué)會(huì)忍。兄弟之間、父子之間、夫妻之間都是要忍的，所以世間人才會(huì)說忍一時(shí)風(fēng)平浪靜的。

      我們學(xué)佛的人是知道菩薩要幫助別人就得修六度萬(wàn)行的，就是要布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧。那也就是說，當(dāng)菩薩的人為什么要難學(xué)能學(xué)、難行能行、難忍能忍？菩薩自己要學(xué)本事的！菩薩自己有本事了才能幫助眾生。在幫助眾生當(dāng)中，還要忍受眾生的不理解，或者我們好心去幫助反而獲得別人的白眼，甚至毀謗等等。

      在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，要能注意到點(diǎn)點(diǎn)滴滴地來反省，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地來訓(xùn)練，所以布袋和尚接著說：“若逢知己須依分，縱遇冤家也共和。”這兩句就是說，在我們的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，可能有我們有緣的，能合得來的。得一個(gè)知己是不容易的，合得來的人是不多的。即使能合得來也要有智慧，把握尺度。“分”就是有一個(gè)尺度限分的，不能過。

      “縱遇冤家也共和�！奔词箍床簧系娜耍�那么走到了一起，菩薩是發(fā)度一切眾生沒有一個(gè)眾生不度的愿，所以要敞開心量能夠去包容。

      我們?cè)谏�活�?dāng)中，如果真發(fā)了要成佛利益眾生的心，愿意做菩薩，就從早到晚要看看自己的舉止行為、起心動(dòng)念。沒有說一個(gè)菩薩，愿意幫助眾生的人，你掉到河里我去救你，但是平常在一起住的時(shí)候，我天天不護(hù)念你惹你生氣的。

      我們慢慢就會(huì)明白，一切的福報(bào)智慧資糧，為什么佛要給我們示現(xiàn)三大阿僧祇劫，那么長(zhǎng)的時(shí)間來修行？百劫修相好，長(zhǎng)得莊嚴(yán)，尤其佛的三十二相八十種好，都是需要修來的。也許我們現(xiàn)在做的可能還差一些，但是我們總是要善用自己的這顆心，來學(xué)會(huì)反省觀照。                    （編輯；紅研）

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