·                武曌 即武則天的著名竭語：“無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，愿解如來真實義。”開篇第一句點出了佛法的特質，就是【甚深微妙】，也就是說在細微深處才能找到佛法，只有細微深處才能觀照到自己的心，將心比心才能心心相印，才能掛通他人之心開啟智慧。

   【細微深處現真情】就是說，細微深處可以發(fā)現真實情況...

內觀自心入細微，
細微深處即是空；
恍兮惚兮空與色，
如來如去超凡塵。

    這首詩已經道明了修煉的方向和方法，直接指出了修煉的要點：空與色

    一個人如果自己的心很細才能察覺別人的某些細節(jié)，粗枝大葉大大咧咧的人只能看見粗枝大葉的地方，看不到細節(jié)�，F在很多人不懂看人，原因是現在看人只看表面，看一個人的物質財富和社會地位，以此來評價一個人。試想一想，若自己都只往外看重物質，內心都不清凈，如何能照見他人之心呢？
  
    只要明白，自己心細才能看到他人細節(jié)背后的用心，也就是說外在世界都是自己內心的投影，自己的心猶如明鏡倒影著一切，這樣才算是踏入修心的道[路]了。只有心里有，才會說的出來，做到了才能得到，這個道理不僅僅適合好的事情，不好的事情也是如此，因此就有了一個人的命運。因為人的心里裝的東西不同，所以命運都不一樣，只有修心才能改變命運，也只有自己真心去修才能改變，任何人都幫不了他人，神佛也做不到。有大福報之人，也只是接受佛菩薩指點，只有自己領悟到其中深意，并且做到了才能得到，否則也是頑石一塊難以點化。所以，常常反躬自省，不固執(zhí)過往種種，才能提升自己的悟性。

    一個格局小的人，說不出大氣的話；
    心大了，事就小了；
    心小了，事就大了；

    修心首先要正心，正心實質上就是從正念開始...平常獨處靜坐時，內心雜念很多很亂，根本沒法靜下心來，受外界花花世界的誘惑，極大激發(fā)了貪、嗔、癡、慢、愚等各種欲望�，F實生活中很多事情牽制住內心，在遭受外界的各種壓力時，內心念頭就雜亂不得安寧，積壓在內心深處各種各樣的恐懼、委屈和怨恨等負面情緒，在外界影響下難以自控就會顯現出來，做出很多難以挽回的過激行為。一個人如果內心世界常常烏云密布，心靈的眼睛被烏云遮住，只能肉眼凡胎看世界萬事萬物，不知不覺犯下種種過錯，只能在六道中輪回。

    我們每個人都不同程度遭受著心靈污染的影響�！痉鹉П疽惑w，中間是人心】佛、人、魔本就是一體的三面，是心字上面三點的象征，請參照《明心系列：三心二意人人有，真心實意聞思修》。人人本來都是佛，因為心靈受到污染，污濁讓心變重降落凡塵為人，修好了升上去成佛，修不好掉下去就成魔，一切都在內心一念之間。可以說，修煉的本質就是不斷清除心靈污染的過程，我們就是各自修自己的回家的道路，一條回到心靈深處不著一絲污染的家園的一條道路，這就是心靈修煉，這就是修一條回家的道。
 
    道，道路也！

    一切都在自己心靈深處，天堂與地獄、極樂世界等都在自己心中。修心是修煉的本質，這條道路最關鍵在于悟性，悟即我的心。心變，世界一切都會變，命運、外秒、外在一切都會不同。修心正念系列1，開篇標題的完整的詩詞是：

細微深處現真情，
法在甚深微妙處；
安住當下觀奧妙，
無世無我幽超塵；

    【安住當下觀奧妙】這句話的意思是，修好自己的定力，全身心放松，定住當下內觀心中雜念，靜心看著自己的各種雜念不需要人為干涉，看雜念猶如看戲，看戲卻不要入戲，慢慢就會看出其中無窮奧妙。

    【無世無我幽超塵】在觀自在看戲不入戲的過程中，很多雜念的真相猶如小孩的笑話，一笑置之，這就是看破放下；放下的雜念越多，最后雜念很少甚至沒有了，也就是空了，把世界一切都忘了，把我也忘了，也就是忘我無我的境界，也就是超凡入圣了。

    作為修心正念系列開篇之作，重點在于兩首詩詞上面，用心去領悟自己的道路，修好自己的道路最關鍵!