核心提示：大悲寺的住持妙祥法師并未否認(rèn)僧侶燃指供佛之事，稱燃一指，或者燃一肢體，或是燃一柱香，都能消無(wú)始劫的罪業(yè)，舍棄自己對(duì)身體的貪愛(ài)，和自殘是兩個(gè)概念。
    2013年7月，一個(gè)名為“湘女散盡百萬(wàn)家財(cái)身陷遼寧‘大悲寺’”的熱帖出現(xiàn)在天涯論壇，發(fā)帖者李根稱，湖南某女士本來(lái)過(guò)著衣食無(wú)憂的生活，2011年，該女士開(kāi)始學(xué)佛，前往遼寧海城大悲寺修行，卻過(guò)著奴隸般苦不堪言的生活，并給大悲寺捐贈(zèng)了200多萬(wàn)。還有其他爆料者聲稱，大悲寺里存在“燃指供佛”的殘忍修行方式，這一網(wǎng)貼迅速引發(fā)了對(duì)大悲寺的質(zhì)疑。

    2013年8月，《人物）雜志記者前往大悲寺，體驗(yàn)五天“苦修”生活，并在最后一天采訪了主持妙祥，就種種爭(zhēng)議向他提問(wèn)。

比如，妙祥的座駕是一輛京牌豐田越野車，送他去寺里各處正在興建的工地，也用于接送他從方丈寮去齋堂吃飯，有網(wǎng)民說(shuō)，“廟里幾步路，既然你提倡苦修，怎么還坐滾車？”

   《人物》記者問(wèn)：“這算不算脫離群眾？”妙祥回答：“咱沒(méi)有選擇。因?yàn)檐囕v只是一個(gè)代步，對(duì)于寺院，處理問(wèn)題要及時(shí)，打個(gè)比方，要是我步行去指揮救火，那火早就蔓延了。佛教工作應(yīng)該是一種有速度、有規(guī)律、有成效的工作，不能只是采取一種大伙認(rèn)為認(rèn)可的方式，而是應(yīng)該采取一種符合事實(shí)的方法去做事。至于居士供養(yǎng)什么車，這不是主要的。佛說(shuō)如果你守住戒律，你不摸金錢(qián)，你可以有房、有地、有車，這是佛允許的�！�

    妙祥不談師承，也不提具體出家時(shí)間，只說(shuō)自己屬于偽仰宗（注：中國(guó)佛教中禪宗五家之一）。妙祥的行腳苦修始于1995年，當(dāng)時(shí)他已出家為僧，和另一位法號(hào)性空的僧人結(jié)伴，自山西五臺(tái)山走回遼寧。寺內(nèi)一本刊物說(shuō)，當(dāng)時(shí)妙祥本想繼續(xù)往北走，去黑龍江人煙稀少的深山里閉關(guān)，在本溪遇見(jiàn)幾位居士，一位孟居士說(shuō)：“師父，你不用去黑龍江，想找深山很容易，本溪就有。深山老林有野果子、山菜、蘑菇，就是沒(méi)有供養(yǎng)也能在山里生存。”妙祥就這樣被請(qǐng)到了本溪，在深山溝里選了一個(gè)地方閉關(guān)。關(guān)房很小很簡(jiǎn)陋，妙祥在本溪茅蓬閉關(guān)三年。1996年8月29日，妙樣出關(guān)。2000年，妙祥應(yīng)邀率僧團(tuán)來(lái)到大悲寺?lián)�任住持�?/SPAN>

    據(jù)《南方周末》報(bào)道，妙祥接手之初，大悲寺極其混亂，廟前有佛教功德箱，殿內(nèi)有道士占卦算命，山頂有“東北大仙”賣(mài)5塊錢(qián)一桶的“仙人泉泉水”，剛剛出關(guān)的妙祥僧團(tuán)有守戒嚴(yán)格的名聲，因此被請(qǐng)來(lái)整頓亂局。

    整頓必然引來(lái)反擊。妙祥讓人把道教神像從廟內(nèi)搬出，第二天便有人來(lái)廟里鬧事，幾十個(gè)鬧事者圍堵僧團(tuán)，發(fā)生撕扯，最嚴(yán)重的時(shí)候，鬧事者甚至將道教神像裝在小貨車上，由數(shù)十人護(hù)著向寺廟內(nèi)沖去。數(shù)名僧人遭到毆打，居士們只能躺倒在公路上，以身體阻止貨車前進(jìn)。最后，大悲寺一方也叫來(lái)了幾卡車的“社會(huì)人士”，雙方用木棒、鍬搞進(jìn)行斗毆，最終人數(shù)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的大悲寺一方取得勝利。失敗的一方和大悲寺的居士進(jìn)行了談判，從此撒退。回憶起過(guò)去，妙祥總是說(shuō)得云淡風(fēng)輕。當(dāng)《人物》記者說(shuō)起大悲寺如今的占地面積擴(kuò)張，他說(shuō)：“過(guò)去政府，還有一些外道（注：佛教用語(yǔ)，指佛教之外的道和異教徒）曾經(jīng)對(duì)’不捉金錢(qián)戒’有說(shuō)法，主要是說(shuō)：你們不摸金錢(qián)怎么可以建廟，在世間人來(lái)說(shuō)，這個(gè)是說(shuō)得通的，你沒(méi)錢(qián)怎么建廟？所以這個(gè)成為攻擊戒律的一個(gè)口實(shí)了。政府現(xiàn)在看見(jiàn)我們?cè)僖膊徽f(shuō)‘你們沒(méi)有錢(qián)怎么建廟’，外道也不說(shuō)了，現(xiàn)在說(shuō)‘你們干嘛要建這么大�！�”
    現(xiàn)在的大悲寺橫跨兩個(gè)山頭和一個(gè)水庫(kù)，妙樣認(rèn)為并不過(guò)分：“這么多的僧人，他們需要活動(dòng)空間。世間人有市場(chǎng)、殿堂、商店、娛樂(lè)場(chǎng)所、醫(yī)院，活動(dòng)空間很大。僧人是長(zhǎng)年累月生活在一個(gè)空間里，這個(gè)空間寬敞一點(diǎn)，修行也能更方便一點(diǎn)�！彼�告訴《人物》記者，這些地皮都是向周邊村民承包下來(lái)的土地，有些承包十年，有些是二十幾年，政府并沒(méi)有給大悲寺劃撥專門(mén)的宗教場(chǎng)所用地。妙祥說(shuō)二“個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)過(guò)：‘我們不反對(duì)就是一種支持’。從建寺院就開(kāi)始申請(qǐng)批地皮，一直到現(xiàn)在，一點(diǎn)兒也沒(méi)批下來(lái)，咱也弄不清楚是怎么回事。但是領(lǐng)導(dǎo)對(duì)寺院不管怎么說(shuō)還是給予了寬容的，因?yàn)榉鸾炭赡苁遣荒軘U(kuò)大，你小小的就行。咱們有很多活動(dòng)，很多人群，需要空間。具體國(guó)家有沒(méi)有給宗教土地每年劃撥多少，有沒(méi)有宗教這塊，為什么這么多年一直沒(méi)給（大悲寺）批，咱也不通，因?yàn)樵垡膊欢�這具體的宗教政策，咱只能說(shuō)建完以后等待政府的認(rèn)可或是幫助。”《南方周末》的報(bào)道提及大悲寺擴(kuò)張過(guò)程中和周邊村民發(fā)生的沖突。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，妙祥對(duì)《人物》記者說(shuō)，“現(xiàn)在村民和我們關(guān)系算可以了，他們開(kāi)始理解我們不為金錢(qián)，沒(méi)有利益之爭(zhēng)，另外，我們很多僧人甚至從來(lái)沒(méi)有到山門(mén)去過(guò)，甚至山門(mén)的商店都沒(méi)去過(guò)，從來(lái)不去，村民從來(lái)沒(méi)見(jiàn)僧人隨便進(jìn)過(guò)那幾間商店，也沒(méi)有幾個(gè)僧人過(guò)去，所以村民逐漸對(duì)我們理解，他也放棄對(duì)寺院的利益要求，互相慢慢融合。”　　    在和村民打交道的過(guò)程中，大悲寺也使用了一些“方便”手段。有居士告訴《人物》記者，寺院山門(mén)外的那幾間商店，是大悲寺給村民蓋的，因?yàn)榇迕癜烟O(píng)果園的地皮給廟里使用，廟里這么做，也算一種補(bǔ)償。妙祥還說(shuō)，大悲寺里是依靠居士來(lái)做建設(shè)的：“居士發(fā)心，我們就做。比如他想供養(yǎng)一尊佛像，咱們告訴他是多大的，他們就可以采取方法去做。如果沒(méi)有（居士發(fā)心），咱們就不做�！�