宜川300年石臺(tái)寺古廟被拆賣(mài)遭村民反對(duì)

                   被毀壞的戲樓

                                被拆卸下來(lái)的木雕

                             工人正在修復(fù)戲樓頂部

           2011年4月9日，在陜西省宜川縣新聞中心同志的指引和陪同下，記者從該縣縣城出發(fā)，到達(dá)了位于該縣集義鎮(zhèn)的石臺(tái)寺村。在石臺(tái)寺村的街道上，一些村民聽(tīng)說(shuō)記者是來(lái)采訪該村古廟被賣(mài)一事的，便熱情地圍上來(lái)，主動(dòng)地給記者介紹情況、提供幫助。

         石臺(tái)寺的前世今生

        在石臺(tái)寺村村民柳武生家，談起該村的歷史淵源，四、五位聞?dòng)嵹s來(lái)的村民或蹲或坐，七嘴八舌地給記者講了起來(lái)。

        據(jù)71歲的原村支書(shū)倪永正講，關(guān)于石臺(tái)寺村的最早起源，并沒(méi)有確切的文字記載。但長(zhǎng)久以來(lái)，村里卻一直流傳著一個(gè)說(shuō)法，就是此地先有寺，后有村。傳說(shuō)石臺(tái)寺最早建于唐代，它是距此地15華里、建于唐代的黃龍縣北寺山寺廟的配殿；而另一種說(shuō)法則是北寺山寺廟直接從黃龍縣遷了過(guò)來(lái)。由于這里地薄石厚，整個(gè)寺院幾乎是建在一片石臺(tái)之上，所以就改名叫石臺(tái)寺了。而現(xiàn)存的石臺(tái)寺古廟，是清朝重建的。這有觀音廟頂梁上的一行文字為證：康熙15年(1676年)重建。以此推算，現(xiàn)存的這些古廟，距今已有300多年的歷史了。

        倪永正說(shuō)，村里在清道光年間立有一塊碑，碑上記載當(dāng)時(shí)該村只有7戶人家，全是來(lái)自鄰近的韓城市的難民。這7戶人家在這里經(jīng)歷了四、五代后，就不知去向了�，F(xiàn)在村子里的老住戶里，已經(jīng)沒(méi)有他們中的一家了，正可謂是世事變遷。

        據(jù)倪永正、柳武生、趙正隆、王選、倪軍鋒等村民介紹，石臺(tái)寺古廟群完整時(shí)，由觀音殿、過(guò)殿、關(guān)公廟、娘娘廟、石佛洞等四、五個(gè)廟堂和一個(gè)戲樓組成。特別是石佛洞，不但建得最早，而且前面還有配殿，里面的壁畫(huà)畫(huà)的是《西游記》故事，人物栩栩如生，非常生動(dòng)。后來(lái)，山體滑坡，石佛洞被埋，而配殿也毀于一旦。

        如果說(shuō)山體滑坡致石佛洞罹難是天災(zāi)的話，那么，石臺(tái)寺古廟群被大規(guī)模破壞則是人禍。

        據(jù)村民們講，上世紀(jì)五十年代初，村里為了搞活經(jīng)濟(jì)，就把關(guān)公廟給拆了，在原地建起了供銷社；文革期間，為了大辦教育,又把娘娘廟給拆了，在原地建起了好多間教室。沒(méi)有被拆掉的觀音殿和過(guò)殿，由于殿內(nèi)的佛像和神像都被打砸一空，最后變成了學(xué)校的教室。至此，石臺(tái)寺完全喪失了其宗教色彩，成為一所不折不扣的學(xué)校，并一直使用到2007年，才由于生源問(wèn)題，最終關(guān)門(mén)罷學(xué)。

         石臺(tái)寺古廟現(xiàn)場(chǎng)目擊

        石臺(tái)寺僅剩的三座古廟建筑，自2007年被學(xué)校拋荒以后，由于長(zhǎng)久沒(méi)有人清掃和打理，加上古廟建筑物常年被風(fēng)吹、雨打、日曬，以及人為破壞，很快變得破舊不堪，岌岌可危。

        4月9日，在村民們的陪同下，記者來(lái)到位于村中央、緊鄰該村主干道的原古廟的過(guò)殿和戲樓前，只見(jiàn)這兩座建筑物的頂部均已被人揭掉，只剩下一些粗壯的橫梁，或枕在破敗不堪的承重墻上，或橫架在建筑物的上空，一片凄慘。在兩座被破壞的建筑物內(nèi)外，則是一片狼藉，殘磚斷瓦堆得到處都是。在兩座沒(méi)有被推倒的建筑物的承重墻上，記者看到，到處都是破敗斑駁的墻壁、依稀可見(jiàn)的壁畫(huà)以及曾經(jīng)作為學(xué)校教室用的痕跡。在村民反映的被村支書(shū)王選民以6萬(wàn)元賣(mài)掉的三座古廟建筑物的現(xiàn)場(chǎng)，記者看到了這令人心痛的一幕。

        穿過(guò)過(guò)殿，記者來(lái)到觀音殿所處的位置——原古廟（學(xué)校）的中央位置。只見(jiàn)這里荒草滿地，破敗不堪，各個(gè)時(shí)期被破壞的石碑、石佛像、石質(zhì)香爐，被隨意地扔在亂石叢中。與過(guò)殿和戲樓的情狀一樣，整個(gè)后來(lái)被改為學(xué)校教室的原石臺(tái)寺主殿——觀音殿的頂部也已被人揭掉，地面上的殘?jiān)珨嗤咛闪艘坏亍Ｎㄒ徊煌�的是，觀音殿的正面，在清末或民國(guó)之初，被重新安裝上去的那些朱紅色窗戶，還較完好地留在那里，顯現(xiàn)出些許古色古香。

        在觀音殿的對(duì)面，是后來(lái)修建的幾間教室。村民們說(shuō)，這次三座建筑物上被拆除下來(lái)的各種文物木雕，目前都存放在這里。房門(mén)被打開(kāi)后，記者看到，這些被賣(mài)掉、拆除下來(lái)準(zhǔn)備運(yùn)走的各種木雕及飾物，橫七豎八地被擱置在房間地面上。而那些看上去比較珍貴的龍頭、象頭等木雕工藝品，雖經(jīng)歲月剝蝕，失去了當(dāng)初的華麗色彩，但其精湛的雕刻技藝，還是清晰可見(jiàn)。

        率眾拆廟的李振峰來(lái)自山西運(yùn)城市聞喜縣。據(jù)宜川縣文物執(zhí)法大隊(duì)工作人員透露，李振峰稱其家鄉(xiāng)要建仿古一條街，需搜集些明清文物。

        據(jù)西安一位從事古玩收藏的師傅介紹，現(xiàn)在市面上，一平方米清朝木雕，行價(jià)是5000元到6000元。如果品相完好價(jià)格至少翻番。如果是一套完整的木雕組合結(jié)構(gòu)，如一個(gè)完整的龍雕則價(jià)值上百萬(wàn)元。

        站在石臺(tái)寺背依的小山上鳥(niǎo)瞰，只見(jiàn)已被破壞的原石臺(tái)寺的三座古建筑物，隱現(xiàn)于村民房屋和廢棄學(xué)校教室之間，由于缺乏管理和保護(hù)，古廟區(qū)原有的完整性早已不復(fù)存在，整個(gè)寺區(qū)（學(xué)校）正像周?chē)�那些早已被拋棄的古屋一樣，風(fēng)雨凋零，衰敗而凄涼。

         古廟被拆賣(mài)引發(fā)的波瀾

        在石臺(tái)寺村采訪，一些比較關(guān)心古廟文物遺存的村民，對(duì)記者表達(dá)了他們的疑惑與不平。

        有村民說(shuō)，石臺(tái)寺在歷史上的鼎盛時(shí)期，有古廟建筑群30余間，雖然因?yàn)闅v史原因毀掉了20余間，但所剩的幾間古廟殿宇，還是被文物部門(mén)登記注冊(cè)了。

       “這是老祖先給村里留下的僅剩下的一點(diǎn)古廟、遺產(chǎn)，它是堅(jiān)決不能拆、不能賣(mài)的。這不是錢(qián)的問(wèn)題，這是我們的根脈！”

       “每年的4月8日，我們都要在這里舉辦古廟會(huì)，群眾都要來(lái)此廟聚會(huì)祭典！”

        村民們強(qiáng)烈反對(duì)，村支書(shū)和村組長(zhǎng)又是如何將這些村民視為精神家園的戲臺(tái)和廟宇給拆賣(mài)掉的呢？

        據(jù)村民講，3月10日早晨7時(shí)許，他們一出家門(mén)，就被眼前的景象驚呆了——矗立村中央幾百年、前一天還好端端的觀音殿、過(guò)殿和戲樓，轉(zhuǎn)眼之間變得面目全非。

        有村民說(shuō)，當(dāng)時(shí)村道上停了好幾輛大大小小的車(chē)，其中兩輛卡車(chē)上堆滿從廟里拆卸下來(lái)的各種木雕等器物，正準(zhǔn)備運(yùn)走�？吹酱饲榇司�，村民們一邊制止拆廟，一邊向鎮(zhèn)政府反映，并撥打110報(bào)警。一會(huì)兒，當(dāng)?shù)劓?zhèn)政府和派出所的同志就趕來(lái)制止了拆廟行為。

        村民柳武生說(shuō)：“是村支書(shū)私自把廟給賣(mài)了。沒(méi)有經(jīng)過(guò)村委會(huì)討論，更沒(méi)有召開(kāi)村民大會(huì)�！�

        而村支書(shū)王選民在接受記者采訪時(shí)稱，這些廟宇之所以要拆賣(mài)，是因?yàn)樗鼈冊(cè)缫殉闪宋７�。一個(gè)山西人幾次聯(lián)絡(luò)商談后，答應(yīng)給6萬(wàn)元，他覺(jué)得價(jià)格差不多，就簽協(xié)議賣(mài)了。而且這并不是他一個(gè)人的決定，是他與村組長(zhǎng)倪正奎一起商量決定的。

        柳武生說(shuō)：“他(村支書(shū))說(shuō)廟是危房是不對(duì)的，就是戲樓的一處有個(gè)洞，去年鎮(zhèn)上撥款3000元做了維修，其他地方都好好的�！�

        在村支書(shū)王選民家，他和記者說(shuō)起拆賣(mài)古廟一事，顯得無(wú)奈而傷心。王選民說(shuō)，他并不知道古廟是文物；作為村里的支書(shū)，當(dāng)初縣上文物普查登記時(shí)，并沒(méi)有告知他；而且古廟里也沒(méi)有任何標(biāo)志，說(shuō)明這是文物。“如果清楚是文物，說(shuō)啥也不會(huì)賣(mài)！”王選民說(shuō)。

        王選民說(shuō)，本來(lái)當(dāng)時(shí)說(shuō)要開(kāi)村委會(huì)，商討拆賣(mài)古廟一事的。但由于村委會(huì)人湊不全，就沒(méi)有開(kāi)成。后來(lái)，倪正奎說(shuō)他已經(jīng)走訪了大多數(shù)村民，而且大家都表示同意。王選民信以為真，就與山西運(yùn)城市聞喜縣人李振峰簽訂了協(xié)議，以6萬(wàn)元的價(jià)格，將三座原古廟建筑物給賣(mài)了。

        4月9日，記者采訪期間，一些村民還遞給記者一份材料，上面寫(xiě)道：“此事發(fā)生之后，我們?nèi)�體村民和干部黨員都十分氣憤，多次向上級(jí)和有關(guān)部門(mén)舉報(bào)和反映，引起社會(huì)和群眾的強(qiáng)烈反響�！�

        拆廟事件發(fā)生后，宜川縣各級(jí)政府非常重視，迅速趕到石臺(tái)寺村調(diào)查情況，并迅速對(duì)責(zé)任人進(jìn)行了處理。3月22日，宜川縣文體廣電局作出的初步處理意見(jiàn)是：根據(jù)文物保護(hù)法相關(guān)規(guī)定，對(duì)村支書(shū)王選民和另一名當(dāng)事人處以15萬(wàn)元的處罰，并限期在兩月內(nèi)恢復(fù)廟宇原貌。與此同時(shí)，宜川縣集義鎮(zhèn)黨委也作出決定，免去了王選民的村支書(shū)職務(wù)。

        王選民沮喪地告訴記者，現(xiàn)在光恢復(fù)三座廟宇的頂梁就得10萬(wàn)元，加上15萬(wàn)元罰款，他就要傾家蕩產(chǎn)了。說(shuō)著，他哽咽起來(lái)，并拿出一頁(yè)白紙。記者看到上面密密麻麻地記錄著他為了恢復(fù)廟宇原貌，向村民和親朋借的一筆筆錢(qián)款。聽(tīng)著王選民哽咽的聲音，在一旁的妻子和女兒都留下了難過(guò)的淚水。

         關(guān)于賣(mài)廟事件的思考

        據(jù)宜川縣文管所干部白宇明介紹，1988年全國(guó)第二次文物普查和2009年全國(guó)第三次文物普查時(shí)，石臺(tái)寺村的古廟都被登記在冊(cè)。

        毋庸質(zhì)疑，石臺(tái)寺村的古廟是文物，王選民等草率地將之賣(mài)掉是錯(cuò)誤的。然而這座300余年古廟是文物，作為村里的領(lǐng)頭人卻全然不知，這難道僅僅是他一個(gè)人的錯(cuò)嗎？

        文化遺產(chǎn)保護(hù)是全民共同的事業(yè)，它需要有切實(shí)的舉措。首當(dāng)其沖的是宣傳。如果王選民了解一點(diǎn)文物保護(hù)的基本常識(shí)；如果當(dāng)?shù)匚奈锊块T(mén)在進(jìn)行文物普查時(shí)告知過(guò)他百年古廟是文物；如果政府出資維修時(shí)強(qiáng)調(diào)古廟是文物；如果相關(guān)部門(mén)在古廟前立過(guò)一個(gè)哪怕是紙質(zhì)的標(biāo)牌；如果村民們認(rèn)識(shí)到300余年歷史的古廟是村落歷史的見(jiàn)證；如果古廟成為他們生活中不可或缺的部分，如果……如果這些“如果”中有一個(gè)成為現(xiàn)實(shí)，賣(mài)廟事件或許就不會(huì)發(fā)生。

        另一方面，像石臺(tái)寺古廟這樣，身處偏僻荒野之處的田野文物，如何才能有效保護(hù)，確實(shí)是個(gè)難題。資金困難是最常被提及的緣由。《文物保護(hù)法》規(guī)定，各級(jí)政府是文物保護(hù)的主體。任何地方都不能以沒(méi)錢(qián)為由疏于保護(hù)。此次古廟是被無(wú)知者賣(mài)了，但如果它因?yàn)殚L(zhǎng)期無(wú)人理睬而“自然”坍塌了，這個(gè)文物沒(méi)了，又該由誰(shuí)承擔(dān)責(zé)任？

        第三、田野文物的保護(hù)，一定要遵循科學(xué)保護(hù)的原則。我們不能就保護(hù)而保護(hù)，就事件而應(yīng)付事件。就石臺(tái)寺村的古廟而言，在歷經(jīng)300多年的風(fēng)雨洗禮，早已變得脆弱不堪，岌岌可危，如今又遭受了新的人為破壞的情況下，應(yīng)該如何進(jìn)行科學(xué)保護(hù)？三座廟宇的頂梁是在現(xiàn)有基礎(chǔ)上恢復(fù)，還是在加固墻基和墻壁的基礎(chǔ)上恢復(fù)？被拆除下來(lái)的文物木雕是存放在博物館里，還是在現(xiàn)有墻基的基礎(chǔ)上把頂梁機(jī)械復(fù)原就行？如果幾年后由于我們的草率、由于決策失誤導(dǎo)致文物坍塌、滅失，那么，誰(shuí)又將為這些破壞負(fù)責(zé)？

        第四、文化遺產(chǎn)保護(hù)是民眾共同的事業(yè)，在政府主導(dǎo)前提下要發(fā)動(dòng)全社會(huì)的力量。

        認(rèn)識(shí)決定態(tài)度，態(tài)度影響行動(dòng)。賣(mài)廟事件是一個(gè)教訓(xùn)，或許更應(yīng)成為當(dāng)?shù)卣�府、相關(guān)部門(mén)轉(zhuǎn)變工作思路的一個(gè)契機(jī)。（文：楊永林 張哲浩 李 韻 圖：郭垚、姚樹(shù)林）