首屆中國寺廟文化詩文書畫對聯(lián)大賽參賽作品選登(對聯(lián))
石甕寺尋蹤
馮赤(陜西)
暮春初訪上山來,古剎千年花盛開。
獨步甕谷尋舊跡,周生上京宿孤齋。
仙人橋頭靜凝思,曲徑兩旁染碧苔。
周生歷史留倩影,臨潼城外任徘徊。
大昭寺
詩/崔惠斌
吐蕃始創(chuàng)甚輝煌,漢藏會盟繼世長。
云集萬僧千佛會,誦經(jīng)修法祈安康。
八角街
八角商街作帕廊,人文宗教聚禪堂。
往來具是虔誠客,千里轉經(jīng)為進香。
納木錯
身居藏北赫名揚,亙古巖溶著盛裝。
佛祖門徒朝圣地,蕓蕓萬物是天堂。
金科參賽作品
盱眙都梁寺聯(lián)
都梁草香都梁寺,
覺悟門啟覺悟僧。
寺廟通用聯(lián)
八方來者非閑等旁觀看客,
滿殿學僧皆隨緣自覺悟禪。
盱眙玉皇宮
象山懸立長淮接,宮殿爐香達八方。
普濟神仙津道指,凡間依舊愛新妝。
鐵山禪寺
林茂山深幽谷靜,鐘聲作伴澗溪鳴。
漢時嚴佛來修寺,千載信徒香未停。
廈門南普陀寺
五老峰前名古剎,背山面海景觀優(yōu)。
重檐飛脊高低錯,曲徑回廊上下修。
白塔蓮池花映潔,鐘樓經(jīng)閣樹含幽。
大雄殿里彌陀供,佛法傳揚達五洲。
游潭柘寺歸來有作二首
韋樹定
一
浮靄檀香隱梵樓,面紗揭掉慨難休。
北漂無限黃粱感,只恐京畿佛亦愁。
二
行吟未免態(tài)如癡,幾杵鐘聲接浩思。
何事歸來懷耿耿?佛門尚欠半囊詩。
七絕 朝佛
作者:孟凡秋
其一
因果原由兩扇門,往來多少事非身。
菩提一夜方知錯,誰是船頭渡我人。
其二
六道原來一界分,眾生皆是有緣人。
紅塵煩惱三千尺,放下當然自在身。
寺廟山門聯(lián)
晨鐘一晌通覺夢,
暮鼓三更半是空。
二月十一日過觀音禪寺
寶偈高吟禪舍清,凈光拂我滿身塵。
笑同老衲談生死,心路悠然一炬明。
安淮寺鳳凰亭興感
山寺飄搖波浪寬,齊鳴鐘鼓揖安瀾。
長風獵獵無窮力,正發(fā)淮河百尺帆。
宿遷皂河龍王廟興感
金鐘風里唱叮咚,古柏蓬蓬翠綠濃。
海晏河清家國順,欲將喜訊告乾隆。
注:宿遷皂河龍王廟,乃清乾隆皇帝行宮,乾隆一生七下江南,有六次在此下榻。吟詩寫賦,勒制御碑,祈求安瀾。廟側是解放后興建的雄偉的皂河閘。
作者:陳斯高,江蘇省作家協(xié)會會員,中國散文學會會員,中華詩詞學會會員。
白馬寺:潔白的馬蹄,從洛陽散落開去
詩/陳忠龍
是誰念的一聲偈,在靈魂的窗口回響
一匹頓悟的馬,一匹潔白的馬
一路踢走塵埃,給神開道
從西方迢迢的來到東方
它跶跶跶的馬蹄
在邙山與洛水間安土重遷
它馱著的干糧,是從大千世界中
精心篩選的金種子,從白馬寺的第一粒
種到了遼闊的心田
那溝通天地與黎民的梵音
與民間的呼聲,取得了一致
漸漸有了中原渾厚醇釅的口音
而幾萬卷再次涅槃的經(jīng)卷
經(jīng)一方水土清凈的培育
也長成了天下的叢林
從功名翻身下馬的高僧大德
入乎天王殿、大佛殿
出乎大雄寶殿、毗盧閣……
經(jīng)文既寫在貝葉上
也寫在牡丹城里綻放的花蕊里
每念一句,都是借花獻佛
都與人和政通唱和,在平平仄仄之外
給略輸文采的帝國,給盛世添了玄外之旨
那些僅念著衣錦返鄉(xiāng)光宗耀祖的功名
和富貴,也被超度為一部經(jīng)書
一座寺的暮鼓晨鐘,不僅系著王朝的興衰
系著仁人志士的傳奇
也與黎民百姓日出而作日落而息
緊密相關,即使政權更替頻仍
執(zhí)著的它,屏心靜氣的念出了超脫的篇外篇
念出了民豐物阜的祈禱聲
不是要與獨尊的儒術,分一杯羹
而是為普天下的命運
多提供一條突圍的路徑
從洛陽城出發(fā),那些走投無路的人們
有了在儒釋道之間出入的方便
那些淡泊而無助的名士,在最黑暗的年代
得到了光明,從洛陽優(yōu)質的紙張
他們翻到了明心見性而智慧的話題
我知道,美好的祈愿
從白馬寺到達善男信女的心中
就是月印萬川,雙手合十的人們
在皎潔的伊水岸邊
撈起了洗去塵埃的一面面小月亮
把自己也照成了神態(tài)安然的坐像
四百余年不停的拂拭,眾生虔誠的大愿
和諧安康的偈語,寫滿了已經(jīng)紙貴的洛陽城
一花里的一世界,就從牡丹城開始
把吉祥的消息,連同真諦的芳香
一瓣瓣傳向四方
繼浩蕩的圣旨之后,白馬寺的一匹匹馬兒
馬不停蹄,以洛陽為圓心
以慈悲為半徑,馱著金種子
從龍門到嵩山到云岡,到大江南北
種出人間的莊嚴妙相
讓成千上萬座矗立的寺院
給眾生以溫暖的依傍
讓背南朝北三跪九叩的子民
也膜拜把一切煩惱收集的神
而慈悲中長出的千手千眼
把被王權欽點籍錄的江山黎民
再輕輕的摸一遍
把生老病死苦中的眾生
往極樂的地方帶
作者單位:福建省惠安縣惠安一中廣海校區(qū)
作者
福建省泉州市校園文學研究會秘書長。作品散見《人民文學》《詩刊》《雜文報》《北京青年報》《江西日報》《福建文學》《泉州文學》《廈門文學》《江門文藝》《詩詞世界》等上百種報刊,文章入選各種文集。

