2008年7月5日，安徽省人大常委會副主任季昆森在潛山縣委書記、縣人大常委會主任韓冰、縣人大常委會副主任鄭炎貴陪同下到三祖寺參觀。受到三祖寺住持寬容法師的熱情接待。

季昆森副主任同寬容法師就中國佛教禪宗的特點和禪宗文化進行了深入的探討和交流。寬容法師表示，禪宗因為慧能大師和神秀大師的緣故，后世分為“頓悟”（南宗）、“漸悟”（北宗），而其實禪宗人稱“不二法門”，二者是沒有分別的。無論是剎那間的“頓悟”還是逐步的“漸悟”，都有一個漸修的過程。寬容法師還以禪宗祖師公案為例，祖師們雖然在言語對話，或一“喝”、一“棒”下開悟了，但每個人都有一個修行的過程。開始，慧能大師在南方弘法，神秀大師則在北方弘法，這是人稱南宗、北宗的原因。唐中期安史之亂時，慧能弟子菏澤神會在洛陽傳法，“北宗”漸沒，“南宗”一統(tǒng)天下，現(xiàn)在中國禪宗法脈絕大部分都為慧能門下。 

季昆森表示：“佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角”，慧能大師的這首偈語，將禪宗從“天上”拉到“人間”。使其與現(xiàn)實生活聯(lián)系在一起，使人們不僅在日常生活中可以修行，同時也可用“禪宗思想”來解決人生的困惑和現(xiàn)實的問題。這是禪宗深植人間，發(fā)展成為中國佛教最大的宗派，延綿至今的重要原因。同樣在現(xiàn)代社會中，我們不能把某些理論教條化，置于“天上”神化起來，要把理論同實踐相結(jié)合，“以人為本”，要能解決現(xiàn)實社會中的問題，要能促進社會的進步發(fā)展。在這方面，禪宗的啟示非常有意義。