央視網(wǎng)消息：通過層層包裝，一個所謂的氣功大師，搖身一變成了轉(zhuǎn)世活佛，進而在內(nèi)地斂財騙色。10年時間，這位假活佛非法斂財近兩億元，并強奸猥褻數(shù)名女弟子。 近日，濟南中級人民法院對這起假活佛案作出終審判決，假活佛王興夫犯組織利用邪教破壞法律實施罪、非法經(jīng)營罪、強奸罪、強制猥褻婦女罪，數(shù)罪并罰，判處有期徒刑25年。那么，一個所謂的氣功大師，是怎樣通過層層包裝，變成假活佛了?

　　一段名為《洛桑丹真活佛坐床法會紀實》的視頻中宣傳，這位“洛桑丹真”活佛，在2008年9月5日到9月7日，先后在四川省甘孜州石渠縣的蒙格寺、俄若寺等四座寺廟坐床成佛，是被藏傳佛教的幾位大成就者認證的活佛，而這位所謂的“洛桑丹真”活佛，真名叫做王興夫，是一位安家落戶在山東濟南市的漢族人。

　　王興夫的身份到底是什么?20年前，王興夫有兩個對外的身份，一個是濟南監(jiān)獄系統(tǒng)的公職人員，一個是氣功大師。

　　王興夫以氣功大師的名義長期在外開班收徒，根本顧不上監(jiān)獄系統(tǒng)的本職工作，1997年，濟南監(jiān)獄在無法聯(lián)系到王興夫本人的情況下，對他做出開除公職處理，自此，王興夫就只剩下了氣功大師這一個身份。

　　從氣功大師轉(zhuǎn)為佛教居士后，王興夫并不滿意自己的身份，2008年，王興夫想盡辦法，在四川省甘孜州石渠縣俄若寺，拜當(dāng)?shù)氐囊晃焕仙�人為師，并在同門師兄弟魯絨的幫助下，偽造當(dāng)?shù)夭孛裆矸荩瑥臐h族的王興夫變成了藏族的洛桑丹真。

　　有了洛桑丹真這個假身份，王興夫又在師弟魯絨的幫助下，2008年在四川甘孜的石渠縣舉行了所謂的坐床儀式，對外號稱洛桑丹真活佛，由此，王興夫完成了從氣功大師到洛桑丹真活佛的華麗變身。王興夫也把這段視頻刻錄成光盤，分別取名《洛桑丹真活佛坐床法會紀實》《上師洛桑丹真仁波切》，在弟子中間傳播自己，王興夫還讓弟子通過PS技術(shù)，把自己包裝成端坐蓮花臺，頭頂佛光的形象，還鑄造銅像，讓弟子們供奉起來。對于王興夫的這些包裝宣傳，中國藏學(xué)研究中心宗教研究所進行了仔細研究，認定王興夫的活佛身份純屬個人瞎編亂造。

　　在中國佛教協(xié)會副會長珠康·土登克珠活佛看來，王興夫自稱坐床成活佛的行為，既不符合藏傳佛教的教義和基本儀規(guī)，也不符合國家宗教局制定的《藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世管理辦法》，不具有合法活佛身份。

　　瘋狂斂財 十年騙財近兩億元

　　通過辦假身份證，漢族男子王興夫搖身一變，變成了藏民“洛桑丹真”，再通過假的“坐床”儀式，變成了“洛桑丹真活佛”，開始在內(nèi)地斂財騙色。 法院二審認定，王興夫在十年時間里，利用假活佛的身份，騙取錢財近兩億元，數(shù)額巨大。

　　這間建于40多年前的舊房，是王興夫在濟南接見弟子的場所，在弟子面前，王興夫展示的是一位甘守清貧，一心向佛的長者形象，然而，濟南警方在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，王興夫真正的住所，豪華奢侈到讓人震撼。

　　濟南警方調(diào)查發(fā)現(xiàn)，王興夫在全國各地有12套房產(chǎn)。在王興夫的那些住所里，警方查獲了大量現(xiàn)金、各種銀行卡、金條、以及高檔奢侈品和名酒。

　　如此數(shù)額巨大的錢財， 王興夫又是以什么樣的名義收取的呢，據(jù)濟南警方調(diào)查，自王興夫以“洛桑丹真”活佛名義開展活動以后，在沈陽、北京、濟南、成都等地建立起8大核心道場，核心道場下設(shè)各級分道場，在全國20多個省市自治區(qū)發(fā)展弟子3000多人，每個弟子每年都要給王興夫上交供養(yǎng)，王興夫宣傳自己就是福田，給他供養(yǎng)交錢，就是“種下一粒種子，收獲萬畝莊稼”。

　　除了收取弟子的供養(yǎng)，王興夫還編造了名目繁多的收錢項目：皈依“活佛”要收錢，起法名也要收錢，灌頂傳法的費用由低到高4個等級，全部修完，要收費5萬元以上。從網(wǎng)上購買的一百多元一個的景泰藍花瓶，在王興夫做完法事后，就變成“龍王寶瓶”，賣給弟子幾千元一個。

　　王興夫被警方抓獲前一周，王興夫以灌頂，加持，自愿供養(yǎng)的名義，短短7天，從弟子那里就收取人民幣47萬元。對于弟子們供奉的金錢，王興夫還特意從中抽出嶄新的人民幣，捆扎在一起，存放在自己保險箱中。

　　為獲取更大利益，王興夫還利用這些錢財，用來投資公司，安排弟子擔(dān)任法人，銷售經(jīng)營佛教用品，通過非法渠道印制法本、光盤，銷售給各地弟子從中獲利。

　　沆瀣一氣 假作真時真亦假

　　王興夫之所以能夠從把自己從一個所謂的氣功師包裝成藏傳佛教的活佛，在全國各地實施不法行為，就不得不提到另外一個人，魯絨。 魯絨與王興夫，一個是俄若寺民管會主任，一個是副主任，又是同門師兄弟，在騙取錢財方面，雙方是相互勾結(jié)、各有所圖。

　　這個一直陪伴在王興夫身邊的僧人就是魯絨，魯絨是四川石渠縣內(nèi)的一個藏傳佛教教職人員，是俄若寺民管會主任，王興夫正是通過魯絨牽線搭橋，拜魯絨的師傅為師，兩人由此建立了密切關(guān)系，隨后兩人又分別擔(dān)任俄若寺民管會的正副主任。

　　警方偵查發(fā)現(xiàn)，在王興夫變身洛桑丹真的過程中，魯絨可以說是跑前跑后，聯(lián)系當(dāng)?shù)卮甯刹浚�打通各地環(huán)節(jié)，讓王興夫在當(dāng)?shù)爻晒�辦理了兩個假身份證。 為了讓弟子們相信王興夫這個假活佛的身份，每次王興夫帶著弟子去俄若寺，魯絨都會給按照活佛的待遇，高規(guī)格接待王興夫。

　　對于王興夫的真實身份，魯絨心里最是清楚，然而，魯絨不僅把王興夫包裝成洛桑丹真活佛，還以俄若寺民管會的名義，給王興夫出具《座床憑證》，在憑證中，白字黑字，稱呼王興夫為洛桑丹真活佛。

　　2016年，網(wǎng)上有人舉報王興夫是假活佛，有斂財騙色的行為，在網(wǎng)絡(luò)上引起熱議，魯絨此時又以俄若寺民管會的名義，在網(wǎng)上發(fā)表聲明，力挺王興夫，稱王興夫是“從不為己，從不沽名釣譽，是位清凈無私的上師”，而作為回報，王興夫前后通過銀行卡或者現(xiàn)金的方式，給魯絨匯款幾千萬元。

　　一個假冒活佛斂財騙色，一個給對方辦假身份證，提供包裝場所，并提供虛假證明，從中獲益，兩人就這樣沆瀣一氣，讓弟子們一時難以分辨真假。濟南市中級人民法院二審裁定，魯絨犯組織、利用邪教破壞法律實施罪，判處有期徒刑6年。

　　皈依證上發(fā)毒誓 精神控制為性侵

　　王興夫不僅冒充活佛，斂財近兩億元，還以活佛的身份要求弟子發(fā)毒誓，終身聽命于自己，不得背叛，還編造“身加持”“雙修”的歪理邪說，對女弟子實施精神控制，進而實施強奸猥褻。 那么王興夫又是怎樣實施精神控制，進而侵害女弟子的呢?

　　為了控制弟子，王興夫要求每個弟子在皈依和修煉時候，必須在制式的“皈依證”“瑜伽信息卡”上親筆寫下毒誓，如果叛師叛道，甘受五雷轟頂、被蛇咬死、窒息、被車撞死，并且是現(xiàn)世報。

　　一旦女弟子發(fā)下這些毒誓，王興夫開始在女弟子中間傳播“身加持”、“雙修”的歪理邪說，要求女弟子聽命于自己，把身體作為一件“法器”，任由他這個活佛來“打造”。

　　正是通過這些歪理邪說，王興夫一步步完成了對女弟子的思想控制，然后在各地道場傳法期間，要求當(dāng)?shù)乜偮?lián)絡(luò)員每晚安排1至2名年輕女弟子值班，服侍其“休息”，借此對女弟子實施強奸和猥褻。法院二審裁定，主犯王興夫強奸婦女多人，犯強奸罪。

　　利用假活佛身份，對女弟子伸出魔手的，不只是王興夫一人。這位正在KTV里和女弟子一起消遣娛樂的男子叫楊洪臣，楊洪臣原本是遼寧省鐵嶺市西豐縣的一位農(nóng)民，自2003年以來，楊洪臣偽造藏族人員身份，偽造出家經(jīng)歷，謊稱自己是拉卜楞寺的藏傳佛教僧人，是轉(zhuǎn)世活佛，穿戴藏傳佛教的僧袍，發(fā)展弟子、信眾、開展封建迷信活動。通過為他人“避星”、求子、看風(fēng)水、選日子的方式，以及高價兜售佛像、唐卡等佛教用品的方式大肆實施詐騙、聚斂錢財。楊洪臣還利用自己上師的身份大肆奸淫女弟子，導(dǎo)致多名女弟子家庭關(guān)系破裂、夫妻離異。

　　深圳市中級人民法院對楊洪臣假冒活佛案做出二審裁定，主犯楊洪臣犯利用迷信破壞法律實施罪、詐騙罪、強奸罪、職務(wù)侵占罪。數(shù)罪并罰，決定執(zhí)行有期徒刑十八年。

　　謹記三招 識別真假活佛

　　借助假的“活佛”身份，主犯王興夫、主犯楊洪臣，在內(nèi)地大肆斂財騙色，不僅玷污了活佛的聲譽，也傷害了那些信奉佛教的信徒。 那么有沒有辦法來識別真假活佛，專業(yè)人士建議，識別真假活佛，可以謹記三招。(接片子)

　　識別真假活佛，最簡單最直接的辦法就是上網(wǎng)通過“藏傳佛教活佛查詢系統(tǒng)”進行查詢。2016年，這個藏傳佛教活佛查詢系統(tǒng)就已經(jīng)上線，全國具有合法身份的1300多名活佛，在系統(tǒng)里都能查到。

　　識別真假活佛的第二招，就是向當(dāng)?shù)夭块T的宗教事務(wù)部門查詢，每個活佛在當(dāng)?shù)刈诮淌聞?wù)部門都會有備案，一位真活佛必須有傳承、有寺廟、有轉(zhuǎn)世靈童制度、有政府批準(zhǔn)，并且缺一不可。

　　對于識別真假活佛的第三招，宗教工作人員和警方給出了一個的相同的建議，那就是，一定要了解一些基礎(chǔ)的佛教知識。

　　宗教事務(wù)部門和警方建議，一旦確認對方是假活佛，應(yīng)當(dāng)向當(dāng)?shù)毓�安機關(guān)報案或者向宗教事務(wù)部門舉報，打擊假活佛，也是為了保護藏傳佛教健康傳承。

        （編輯：鑫果）