西藏自治區(qū)社會科學(xué)院研究員巴桑旺堆對媒體公布，西藏首次發(fā)現(xiàn)吐蕃時期苯教文獻，這是繼１９００年敦煌出土了大批吐蕃文獻以來在西藏首次發(fā)現(xiàn)出土的吐蕃時期非佛經(jīng)類文獻。 巴桑旺堆說，２００６年年初，西藏山南地區(qū)措美縣信教群眾在對蚌巴齊古塔進行修繕時，在塔身寶瓶內(nèi)發(fā)現(xiàn)仍殘存的一批古代文獻殘卷。時任西藏山南地區(qū)措美縣民族宗教局局長羅布次仁及時決定采取積極有效的保護措施，并向地區(qū)文物主管部門及時報告了有關(guān)情況。２００７年，他對其中一批文獻進行價值鑒定時，發(fā)現(xiàn)這批古代文獻除佛教經(jīng)卷外，還有一小批珍貴的苯教文獻，學(xué)術(shù)及文物價值極大。  巴桑旺堆和羅布次仁從這些文獻中精選了４部苯教文獻，共同整理編輯了《當(dāng)許噶塘蚌巴齊塔新發(fā)現(xiàn)的古苯教文獻匯編》。書籍由３本苯教儀軌文獻和１本古代醫(yī)方文獻匯編而成，３本儀軌文獻中２本完整，１本前后缺頁破損。書尾附有４本文獻的影印本。  《當(dāng)許噶塘蚌巴齊塔新發(fā)現(xiàn)的古苯教文獻匯編》已由西藏藏文古籍出版社于近日正式出版發(fā)行。  前國際藏學(xué)會主席、國際著名苯教研究學(xué)者喀爾梅·桑旦評價此書說：本書的出版對苯教研究意義非凡，是一批從未見世的珍貴文獻。  當(dāng)許是古地名，泛指今措美縣當(dāng)許河流經(jīng)地域。蚌巴齊塔修建的準(zhǔn)確時間歷史、宗教文獻尚未有記載。原英印政府駐拉薩商務(wù)官員英人黎查遜（即黎吉生）曾在２０世紀(jì)４０年代游歷西藏南部時考察過蚌巴齊塔，認(rèn)為此塔是由１２世紀(jì)由“伏藏”大師娘·尼瑪偉色（１１２３至１１９２）所建，但僅為推測而己，未提供任何依據(jù)。  巴桑旺堆說，塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)的文獻分為兩部分：１１世紀(jì)及其后的佛經(jīng)文獻殘卷及陀羅尼咒語，基本上屬于塔之內(nèi)藏品；少量十分珍貴的吐蕃末期或１０世紀(jì)前的苯教文獻和佛經(jīng)寫本的殘卷。   巴桑旺堆說，８世紀(jì)中葉吐蕃贊普赤松德贊采取扶持佛教，迫害苯教的政策，使苯教文獻遭受了滅頂之災(zāi)，或焚燒，或水沒，或以“伏藏”之名藏于塔中、巖石縫隙、寺廟建筑之下，只有極少數(shù)留傳于民間。 １１世紀(jì)佛教后宏時期，人們對殘留的吐蕃時期的文獻和寫本進行改寫，或增或刪，并不少文獻以“伏藏”為名假托為吐蕃文獻。１１世紀(jì)以后，吐蕃時期的文獻除佛教寫本留傳于世外，學(xué)者們斷定苯教、歷史類文獻的原始寫本在西藏本土及藏區(qū)基本絕跡。這次蚌巴齊古塔出土的吐蕃苯教文獻得以重見天日，使藏學(xué)界有幸目睹千年之前的珍貴寫本。    ２０世紀(jì)初中國敦煌出土了一批珍貴的吐蕃古藏文寫卷后，其中一大批文物及學(xué)術(shù)價值極大的有關(guān)歷史、經(jīng)濟、倫理道德、苯教儀軌等方面的文獻流落海外，目前分別收藏于巴黎國家圖書館、倫敦大英圖書館等西方圖書館。１９４０年起法國藏學(xué)家拉露、巴科和英國藏學(xué)家托瑪斯先后刊布了他們所編輯的其中部分文獻的目錄、拉丁轉(zhuǎn)寫文和譯文。但對大多數(shù)藏學(xué)家來說，以往無法直接接觸和閱覽這部分文獻。 巴桑旺堆說，４部苯教文獻是吐蕃時期的極其珍貴的寫本，其遣詞用句、書寫形式全然具備敦煌吐蕃文獻的特點，史料價值極高，學(xué)術(shù)研究價值極大，是研究吐蕃歷史、宗教、文化、醫(yī)學(xué)的權(quán)威文獻。蚌巴齊古塔出土的吐蕃苯教文獻的出版將是繼２０世紀(jì)敦煌吐蕃文獻刊行后，為我們提供的又一次進一步了解和研究吐蕃文獻的難得機緣。