——專訪國家宗教事務(wù)局局長葉小文

圖：中日兩國宗教界人士在侵華日軍遇難同胞紀念館內(nèi)“遇難者名單墻”前，以宗教形式悼念南京大屠殺遇難者，祈禱世界和平

圖：2008年3月10日，北京，宗教界委員在十一屆全國人大一次會議舉行第三次全體會議上

■編者按：

在新的時代背景下，中國的宗教政策日益成為海內(nèi)外關(guān)注的焦點話題。中國三十年的改革開放史，不僅是一部經(jīng)濟發(fā)展史，也是一部宗教工作史�，F(xiàn)任國家宗教事務(wù)局局長葉小文先生，在迄今長達13年的時間內(nèi)，擔(dān)任國家宗教事務(wù)管理的最高行政官員，親歷了執(zhí)政黨破解宗教與社會主義難題的重要進程。聯(lián)系到胡錦濤主席去年底在中央政治局集體學(xué)習(xí)時關(guān)于宗教工作的講話，以及近年來宗教領(lǐng)域內(nèi)的若干熱點問題，本報記者專訪了葉小文先生。

群眾性就是人多，全世界“五個人中四個人信教”，中國有多少人信教？你問我，我只能引用周恩來的教導(dǎo)，說“差不多有一億多一點”。

“是不是將來達賴死了要管？”當(dāng)然要管，國家宗教事務(wù)局要管，中央政府要管，規(guī)規(guī)矩矩按照宗教儀軌、歷史定制，看湖，秘訪，遺物辨認，然后選出三個候選靈童，報中央政府批準(zhǔn)，金瓶掣簽。這些法規(guī)條文，以法律形式確認了中央政府在達賴轉(zhuǎn)世問題上的主導(dǎo)權(quán)。

美國國會授予達賴什么金獎，我認為是一場鬧劇，達賴是一個長期從事分裂祖國活動的政治流亡者，唱的是分裂中國的戲，叫囂的是“西藏獨立”的戲。他自己分量不足，就從洋人那里討一個獎?wù)�，為自己增加分量�?/P>

我們和梵蒂岡的沖突已經(jīng)有半個多世紀。早在中國解放之際，他們就煽動中國教徒反對共產(chǎn)黨，反對社會主義新中國，讓教徒在黨與教之間進行選擇，“有教無黨，有黨無教”。 

美國政界人物以炒作宗教問題拉升民意支持率的行為，福音化中國的百年夢想，以及中美之間關(guān)于宗教自由的定義的差異，使得宗教問題已經(jīng)溢出了傳統(tǒng)的外交渠道，成為目前中美關(guān)系的一種結(jié)構(gòu)性的障礙。 

韓國基督教的滲透，我們就很頭疼。幾千個傳教士，從東北一路走到廣州，到處傳教。當(dāng)社會不公平問題突出起來，大量的農(nóng)民和知識分子流動起來，如果利用基督教的火種進行滲透，傳播的恐怕就不是“福音”了。