殿堂內(nèi)無數(shù)盞油燈如星星般閃亮，喇嘛們誦經(jīng)念咒，樂師奏響廣宗寺佛樂，悠揚(yáng)而雅致的音樂在寺內(nèi)飄蕩，讓前來還愿的人忘卻寺廟外的紛繁俗世。這是200年前，坐落于阿拉善左旗境內(nèi)賀蘭山腳下的廣宗寺舉行佛事活動時(shí)的盛大場面。

相傳羅桑圖登嘉措是一位精通佛學(xué)、技藝精湛的活佛，在1770年入京拜謁時(shí)，被悅耳迷人的宮廷音樂所吸引，便請求學(xué)習(xí)。但因“宮廷密樂不可外傳”的嚴(yán)律，他的請求被拒絕。于是，羅桑圖登嘉措靠記憶，熟背樂曲，回到阿拉善后，便開始在寺廟樂隊(duì)中編排演練。清新悅耳的宮廷音樂，融匯蒙古族民間音樂，加之用蒙古族樂器演奏，獨(dú)具特色，迅速被僧侶和民眾所接受。廣宗寺正式將這些音樂列為宗教活動儀式的伴奏音樂。后來，又將其固定為每年農(nóng)歷5月7日-18日廟會必演曲目。

3月1日，阿拉善盟文化體育處原副處長哈達(dá)向記者介紹，廣宗寺佛教音樂由《吉森佐》、《萬寧化》、《南塔觀吉》、《柳查寧》、《貴圖莫爾》、《巴布爾》、《央嘎爾》等組成。樂曲共七首，由于當(dāng)時(shí)傳承人未能全部記憶，故將第一首曲目放到第八首重演。當(dāng)時(shí)演奏的樂器有二胡、四胡、云羅、梆子、鼓、三弦、揚(yáng)琴、竹笛、碰鈴等，樂隊(duì)由10-20人組成。廣宗寺佛樂是內(nèi)地（宮廷）和邊遠(yuǎn)地區(qū)（寺廟）文化交融的產(chǎn)物，也是阿拉善蒙古族音樂文化遺產(chǎn)中不可或缺的組成部分和精華所在。

廣宗寺建成至今已200多年，寺廟佛樂一直沒有曲譜記載，歷代只靠口傳心授�！拔母铩敝校瑥V宗寺被徹底摧毀，僧侶被遣散，寺廟活動中斷20多年。1980年，在政府有關(guān)部門的資助下,部分信徒自發(fā)建寺。到1985年初顯規(guī)模，廣宗寺的佛樂傳承人當(dāng)時(shí)只剩加木蘇、羅布桑、伊希巴拉登，而且都已年過七旬，無力演奏，雖恢復(fù)了佛事活動，但佛樂卻因沒有繼承人而一直中斷。

許多專家和文化工作者對廣宗寺佛樂所面臨的生存危機(jī)深感憂慮。阿拉善盟廣播電視局總編室主任那日蘇說，1985年，蒙古族作曲家哈達(dá)，在田野調(diào)查中無意間欣賞了廣宗寺特有的古老音樂，面對有著200多年歷史、堪稱“音樂化石”的廣宗寺音樂，他不由驚異了。于是，他立即搬到寺廟里，與老藝僧們生活在一起，向他們潛心學(xué)習(xí)，進(jìn)行口述記譜整理，形成了比較完整的樂譜。如今共有4名傳承人，他們在寺廟中又培養(yǎng)了2名年輕的樂手。時(shí)至今日，廣宗寺仍不能組織起自己的樂隊(duì)來演奏。

面對廣宗寺寺廟人員老化、人力不足、佛樂后繼無人的境況，有識之士呼吁，要采取措施，讓廣宗寺佛樂得以傳承。