傳正大和尚授旗

大和尚開(kāi)示

     7月15日上午，南華禪寺第五屆“禪悅行”夏令營(yíng)活動(dòng)隆重舉行開(kāi)幕式并舉行授旗儀式。出席開(kāi)幕式的領(lǐng)導(dǎo)、法師和嘉賓有南華禪寺住持傳正大和尚，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員、原中國(guó)佛教文化研究所所長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師楊曾文教授，蘇州戒幢佛學(xué)研究所所長(zhǎng)濟(jì)群法師，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所研究員紀(jì)華傳，韶關(guān)市民宗局趙才金副局長(zhǎng)，曲江區(qū)吳春騰副區(qū)長(zhǎng)、曲江區(qū)民宗局梁志勇局長(zhǎng)，哈爾濱極樂(lè)寺方丈靜波法師，華南師范大學(xué)教授徐文成，南華禪寺當(dāng)家?guī)煼ǖo法師等，此外，觀空法師、道國(guó)法師等各位輔導(dǎo)員老師和全體營(yíng)員也一起參加了開(kāi)幕式。開(kāi)幕式由曹溪佛學(xué)院教務(wù)長(zhǎng)傳源法師主持，傳正大和尚、趙才金副局長(zhǎng)、楊曾文教授和濟(jì)群法師和營(yíng)員代表分別致辭或發(fā)言。

                            民宗局趙才金副局長(zhǎng)講話       

  
       營(yíng)員們四點(diǎn)半就早早起床，五點(diǎn)鐘在大雄寶殿上早課，一起誦讀《楞嚴(yán)咒》、十小咒等，體驗(yàn)真正的佛教生活。

       在開(kāi)幕式上，傳正大和尚做了重要開(kāi)示。他首先從南華禪寺的開(kāi)創(chuàng)者智藥三藏講到明代憨山法師，近代虛云法師和惟因老和尚，追溯了南華禪寺悠久的歷史。接著他還從寶林山、寶林寺的名字談到了寶林之“寶”，他說(shuō)寶林之“寶”就是禪宗智慧之寶，了生脫死之寶。大和尚指出，很多營(yíng)員千里迢迢從四面八方來(lái)到南華寺參加本屆夏令營(yíng)活動(dòng)，為的是求得心理安定，其實(shí)從心態(tài)方面來(lái)說(shuō)，真正是要“求菩提次第“，來(lái)了生脫死。最后大和尚開(kāi)示說(shuō)， “禪悅行”進(jìn)行到第六天有一個(gè)心得共享活動(dòng)，希望大家拿出一顆真心參加活動(dòng)，獲得真感，使自己心有所定，、心有所悟，最終覺(jué)悟人生、奉獻(xiàn)人生。
    

       韶關(guān)市民族宗教局副局長(zhǎng)對(duì)本屆“禪悅行”活動(dòng)的舉行表示熱烈祝賀，他在致辭中指出，南華禪寺的“禪悅行”夏令營(yíng)活動(dòng)是傳承禪宗文化、構(gòu)建和諧社會(huì)的重要舉措，有利于弘揚(yáng)“佛法在世間，不離世間覺(jué)，離世覓菩提，恰如求兔角”的人生觀和人間佛教的精神，他希望各位營(yíng)員以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度參加夏令營(yíng)活動(dòng)。

        佛教學(xué)術(shù)界泰斗楊曾文教授多年從事佛教歷史研究尤其是禪宗研究，談及六祖慧能大師和南華禪寺如數(shù)家珍，他指出，從“安心打坐”的傳統(tǒng)禪到“無(wú)念為宗，無(wú)相為體，無(wú)住為本”的曹溪禪，是中國(guó)禪法的一大發(fā)展。營(yíng)員們來(lái)這里學(xué)的就是曹溪禪，曹溪禪或者說(shuō)六祖禪就是要把禪擴(kuò)展到日常生活中去，而“禪悅行”活動(dòng)是曹溪禪富有生命力的體現(xiàn)。他還指出，初學(xué)求知識(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)分為儒釋道三部分，其中佛教中的禪定最大的特點(diǎn)是“修心和學(xué)習(xí)是結(jié)合在一起的”，也就是“修學(xué)不二”。另外，他說(shuō)，當(dāng)前中國(guó)佛教的潮流是人間佛教，不少寺院、不少法師都在探討群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的弘法方法，“禪悅行”夏令營(yíng)作為一種很好的方式，同時(shí)也是實(shí)踐的夏令營(yíng)，希望營(yíng)員通過(guò)體驗(yàn)佛教生活、覺(jué)悟人生，為我們的社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。

         
          濟(jì)群法師開(kāi)示

       濟(jì)群法師在開(kāi)示中指出，禪是一種心靈的智慧，一方面有助于看清自己的內(nèi)心，另一方面更有助于平息躁動(dòng)不安的心，只有管理好情緒，平息各種妄想，才能體會(huì)到心靈的內(nèi)在與自在。而“禪悅行”的意義就是幫大家擺脫混亂情緒，開(kāi)發(fā)內(nèi)在的智慧，獲得安詳和喜悅。他說(shuō)“禪悅行”的生活分為兩部分內(nèi)容：講課內(nèi)容和生活內(nèi)容，只有將兩部分生活統(tǒng)一起來(lái)，才會(huì)在專注中保持一種內(nèi)在的覺(jué)知，才會(huì)對(duì)佛法、對(duì)生命有正確的認(rèn)識(shí)。這樣，七天以后才會(huì)體會(huì)到真正的禪悅。

       營(yíng)員代表、廣西民族大學(xué)的劉娥代表營(yíng)員作了發(fā)言，她代表營(yíng)員對(duì)南華禪寺和曹溪佛學(xué)院的法師和常住表示真誠(chéng)感謝，并希望與各位營(yíng)員共享禪悅、開(kāi)啟智慧。

       開(kāi)幕式和授旗儀式結(jié)束后，營(yíng)員們和分別和自己的輔導(dǎo)員進(jìn)行了交流。