針對(duì)八八水災(zāi)救援的工作，法鼓山已進(jìn)入謹(jǐn)慎專(zhuān)業(yè)的重建規(guī)劃作業(yè)。8月30日早上六點(diǎn)，法鼓山災(zāi)區(qū)重建總體營(yíng)造規(guī)劃團(tuán)的成員前往高雄六龜鄉(xiāng)與當(dāng)?shù)刈跃葧?huì)成員做面對(duì)面的溝通。透過(guò)專(zhuān)家學(xué)者的實(shí)地觀察與訪談，兼顧專(zhuān)業(yè)與受災(zāi)民眾的生活需求來(lái)達(dá)成重建的共識(shí)，并盼以周延的重建計(jì)畫(huà)來(lái)決定六龜鄉(xiāng)未來(lái)的永久風(fēng)貌。

法鼓山秉持著創(chuàng)辦人圣嚴(yán)法師的理念，一直以安身、安心、安家、安業(yè)的“四安”作為自我期許與奉獻(xiàn)社會(huì)的準(zhǔn)繩。災(zāi)難的發(fā)生階段，受災(zāi)戶的安置、心靈的撫慰意喻為“安身、安心”的工作，而永久屋的興建、社區(qū)的重建、居民生計(jì)的規(guī)劃亦可意喻為“安家、安業(yè)”的工作。

在步入“安家、安業(yè)”的重建規(guī)劃中，法鼓山希望以更宏觀、更有深度及專(zhuān)業(yè)的規(guī)劃，并符合居民意愿與需求的進(jìn)行重建的工作。因此，法鼓山盡速約集到多位長(zhǎng)期從事社區(qū)總體營(yíng)造的學(xué)者專(zhuān)家，由法鼓山僧團(tuán)都監(jiān)法師果廣法師率領(lǐng)，包括前臺(tái)北市都市發(fā)展局長(zhǎng)許志堅(jiān)、中原大學(xué)景觀系主任喻肇青、臺(tái)北科技大學(xué)建筑系暨建筑都市設(shè)計(jì)研究所所長(zhǎng)胥直強(qiáng)、臺(tái)灣歷史資源經(jīng)理學(xué)會(huì)建筑師呂大吉、建筑師施邦興及高苑科技大學(xué)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究中心主任簡(jiǎn)文敏教授等專(zhuān)家學(xué)者參加。規(guī)劃團(tuán)的成員具備有九二一地震災(zāi)后重建的長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)，希望能夠從受災(zāi)戶及受災(zāi)部落的角度，以更專(zhuān)業(yè)的思維，來(lái)為受災(zāi)區(qū)提出重建的建議。

法鼓山災(zāi)區(qū)重建總體營(yíng)造規(guī)劃團(tuán)30日上午首先前往六龜鄉(xiāng)舊潭村勘災(zāi)，下午接著前往新發(fā)村新開(kāi)部落勘查，并由法鼓山僧團(tuán)都監(jiān)法師果廣法師帶領(lǐng)團(tuán)員及代表們?yōu)樾麻_(kāi)部落不幸罹難往生者頌?zāi)钚慕?jīng)回向。勘查行程結(jié)束后，規(guī)劃團(tuán)團(tuán)員與六龜鄉(xiāng)代會(huì)主席潘星貝等地方代表進(jìn)行意見(jiàn)交流，聽(tīng)取地方居民的建議與需求，以利未來(lái)思考納入未來(lái)重建規(guī)劃的考慮。

這次在救災(zāi)過(guò)程中，法鼓山與六龜鄉(xiāng)有著殊勝的因緣，而法鼓山對(duì)于災(zāi)后重建的看法，也與受災(zāi)戶團(tuán)體有著不謀而合之處，并與學(xué)者專(zhuān)家們主張的社區(qū)總體營(yíng)造的理念相符合。法鼓山希望能從整個(gè)六龜鄉(xiāng)的面向思維，對(duì)六龜鄉(xiāng)及鄉(xiāng)內(nèi)的受災(zāi)村落，均有總體與個(gè)別的重建計(jì)劃。更重要的是這是受災(zāi)戶與受災(zāi)村落所參與、所認(rèn)同，并具有共識(shí)的計(jì)劃，希望能為即將重生的家園擘畫(huà)永久幸福的藍(lán)圖。