7月25日下午，西班牙第二大城市巴塞羅那參加茶禪講座的人員在Sants車站上就得到了講座服務(wù)人員的幫助，在他們的熱情引領(lǐng)下，來到了西班牙佛光山在巴塞羅那Sants賓館內(nèi)舉辦的茶禪講座的現(xiàn)場。當日參加活動的不但有臺灣籍華人，西中文化交流協(xié)會楊若星會長、西華婦女工商會的春燕等大陸華人也踴躍參加，更有不少西班牙人也對茶禪講座表示出了極大的興趣。

　　下午六點，主辦方向來賓們強調(diào)了會場的注意事項。六點，主題為“日日是好日”的茶事講座正式開始。

　　當日茶事講座的總指導(dǎo)為滿謙法師，茶道教授是金春枝老師和李歡融老師，梵唄表演為如海法師，禪樂演奏是蔣彩云老師。翻譯有吳彩娟、林芳旭，茶禪行者是邱鳳嬌、朱鎮(zhèn)平、李艷秋、謝佩玲、陸文惠、陳誠剛、宿廣星，司水由曾靜香擔任。

　　茶禪的流程是由梵音禮贊、香花供養(yǎng)、禪修靜心、禪樂欣賞、茶禪一味、文化分享、法音禪樂、賞泉回甘、一心二門、分享回饋、叮嚀祝福、立禪謝茶等組成。在香花供養(yǎng)中，滿謙法師從一枝花說到花的花開花落。在談到花代表著生命和因緣時，滿謙法師表示，禪是一枝花，禪是一杯茶。法師讓人們在花中、在茶中體會禪意。

　　在隨后的禪修靜心中，滿謙法師說，大家都以為進行禪的修煉一定要坐禪，所謂老僧入定，要眼觀鼻、鼻觀心，這樣才叫禪修。其實真正的坐禪，必須在行、住、坐、臥的日常生活中修煉自我，不被“一切善惡境界”所轉(zhuǎn)，時時刻刻發(fā)現(xiàn)自我靈性，體悟禪趣，方是真坐禪。法師同時也說，雖說禪修不能執(zhí)著的打坐，不過初學者還是應(yīng)該“坐”為入門，因為唯有“靜中養(yǎng)成”才能致“動中磨練”之功，此觀點極為切要。放松禪讓各人品味著禪意，并修煉者自我。

　　滿謙法師在講解茶禪的關(guān)系時說，茶道與禪道有著密不可分的關(guān)系。住持請齋、請茶，乃是禪寺常有的禮儀。禪僧在禪寺中喝茶，是件禮儀繁復(fù)而嚴肅的事情，喝茶不只是嚴格的禪修工夫，也是禪門行、坐、語默、動、靜當中，眾多“借假修真”的媒介之一，這是禪門茶道的特色。中國佛教自天臺宗在天臺山發(fā)展之后，中國的茶道逐漸轉(zhuǎn)為茶禪，學佛若能通達解運并進，應(yīng)用佛法于生活，乃人類中的幸福者。茶禪是人間佛教，是生活中的佛教，是讓禪法運用在了日常的生活當中了。

　　滿謙法師還說，禪是一杯茶，茶禪是每人每天生活中都要做的一件小事，泡茶、品茶或是泡咖啡、品咖啡中直接去體驗禪味，用于禪修，也就是得到了茶禪之風。

　　在茶禪盛會中，人們欣賞著禪樂文化，古琴演奏的《流水》、《醉魚唱晚》等。流水一曲如瀉玉涌珠，似狂草潑墨。淙淙的山泉，滔滔的江河，匯成滾滾洪流，一瀉千里。管平湖大師所錄音的《流水》古曲，被收錄于美國航天者號太空船上攜帶的一張金唱片于1977年8月22日發(fā)射到太空，向外星球的高級生物傳播中華民族的智慧和文明信息。唐代詩人陸龜蒙的《醉魚唱晚》，彈奏出的醉態(tài)實有奇音妙趣之功效。

　　在文化分享中，大師相繼推出了陸羽的烹茶圖、唐人的宮樂圖以及清明上河圖，并做了解讀。烹茶圖中的山山起伏，山水清遠，不愿為官的陸羽在樅樹的掩映下坐于榻上，品茶潑墨鑄造了元代社會文人的社會思潮。唐人宮樂圖折射了后宮嬪妃們?yōu)橐魳范�陶醉的意境。清明上河圖讓這一北宋之作發(fā)揚光大在巴塞羅那，畫中的街道房舍、橋梁船舶、泡茶童子等都給人們留下了極為深刻的印象。

　　大師在品茶中講到許愿，在品茶中講到了禪理。大師告訴人們，從茶中看到自己的心，要說好話，心存善念，品味人生，反省自己，那樣生活的資質(zhì)才會更美好。大師也要求在座的每一位要珍惜每一次相聚的機會和因緣。大師強調(diào)說，只要自己愿意，人生是可以選擇的。

　　簡簡單單的品茶與禪理結(jié)合在了一起，讓參加盛會的人們領(lǐng)悟到了更多的佛法知識。與此同時，臺灣高山的烏龍茶在茶禪行者們的泡制下散發(fā)出獨特的魅力。

　　最后大家在互相祝福中相約再一次相見。