甘肅省隴南藏族地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)手寫苯教文獻（圖
中國寺廟網(wǎng)甘肅訊 近日，甘肅省藏文古籍目錄課題調(diào)研組在隴南藏族地區(qū)發(fā)現(xiàn)了9到11世紀的500余部古藏文手寫文書，這是繼20世紀初敦煌出土少量苯教文獻以來，在甘肅首次發(fā)現(xiàn)的珍稀手寫苯教文書，這批古藏文文獻年代之久遠、數(shù)量之弘富、保存之完整，世所罕見。
經(jīng)專家考察鑒定，這批苯教文書采用佛教前弘期的縮寫古藏文抄寫而成，以傳統(tǒng)的梵篋裝保存，文字清晰如初，畫像色彩艷麗，頁面古樸精美。從文字特征、書寫形式、遣詞用句、紙張用料等方面分析，該文獻屬9到11世紀的手寫本苯教文書，內(nèi)容多涉及苯教法師祈禱經(jīng)文、苯教古代各種祭祀儀式所誦經(jīng)文及禳災(zāi)防暴時的咒文和古代藏族社會生活、民情風俗等，對于研究中世紀藏族語言文字、宗教信仰、醫(yī)藥天文、藏族書法藝術(shù)及早期文化具有極高的參考價值。
據(jù)專家介紹，苯教文化是藏民族歷史發(fā)展早期所創(chuàng)造的獨具本土特色、影響深遠的文化形態(tài)，是藏族遠古時期的主體文化，以自然崇拜、神靈崇拜、生靈崇拜、圖騰崇拜、圖符崇拜等為主要內(nèi)容。公元7世紀以前，藏民族主要信奉苯教，苯教文化是藏族古文化的根脈，也是藏族古代文化發(fā)展的成就。到了公元7世紀，古代藏族在青藏高原建立起了吐蕃政權(quán)，并延續(xù)了500余年。其間，歷代吐蕃王室采取扶持佛教、抑制苯教的政策，使藏傳佛教大盛，苯教發(fā)展受阻，諸多苯教文獻隨之遭受滅頂之災(zāi)，或焚燒，或水沒，或以“伏藏”之名藏于巖石縫隙中或寺廟建筑之下，只有極少數(shù)珍藏于藏族民間。公元11世紀以后，苯教文獻的原始寫本基本絕跡。但是，苯教畢竟是藏民族的本土宗教，經(jīng)過幾千年的信仰實踐，其傳統(tǒng)早已融入藏民族的精神世界。在藏傳佛教占統(tǒng)治地位的1000多年間，苯教文化作為藏族文化的源頭，仍根深蒂固地貫穿于藏族人民的日常生活和社會活動之中，并不斷吸收和融合鄰近地區(qū)的民族文化，逐漸形成了獨具特色、自成體系的藏族原始文化。
珍藏于隴南藏族地區(qū)的這批苯教文書，由當?shù)夭刈迦罕娂易迨来鄠鳎夭皇救�。為保存這些家族寶藏，當?shù)夭刈迕癖姵种涿耸�，世代遵守，歷盡艱辛。“文革”期間，大批珍貴文獻被毀，當?shù)夭刈迕癖娒爸鴺O大風險，秘密將這批苯教文書運至深山老林封存，才躲過浩劫，幸免于難。近年來，專家學者在當?shù)剡M行田野考察時，專門普查了這些文獻，對其作了初步研究和鑒定，這些文獻始為世人所知。
有關(guān)藏學專家稱，這批古藏文珍稀苯教文獻承載了藏民族在原始時代的精神文化遺產(chǎn)，見證了藏民族傳統(tǒng)文化的輝煌成就，是可與敦煌文書相媲美的中世紀古藏文文書寫本，文物價值、史料價值和學術(shù)研究價值極高。（文：劉鐵軍）
